造梦西游3火猿怎么得（造梦西游火猿在哪里）

　　《西游记》是我国的四大古典名著之一，而从阅读率和知晓率来说，《西游记》应该是当之无愧的第一名。而且对于大多数人来说从小就开始读的第一部古典名著往往就是《西游记》，起码因为它通俗易懂呀，它更好玩呀！不是吗？但是有点可惜的是到现今为止有很多人还不知道唐僧师徒五人是怎么塑造出来的，特别是对于他们之间的五行关系在认识上更是混乱不堪。作为华夏子孙，作为被《西游记》耳濡目染长大的人，对这些最基本的东西都不清楚，总有点说不过去吧？所以特撰本文把比较正确的见解分享给大家，还《西游记》它本来的面目！

　　对于《西游记》人们最争论不休的是孙悟空和猪八戒的原型问题，他们的原型出于哪里？ 有人说孙悟空的原型来源于狄仁杰玄孙车奉朝，有说孙悟空原型源于胡人石磐陀，因为在敦煌壁画上关于玄装取经的绘图里面出现了一名尖嘴猴腮的人物。对于猪八戒的原型就更好玩了，有人还编出故事来，说猪八戒来源于一名叫朱八的好吃懒做的家伙，正好被吴承恩逮着了，所以就被写到作品里面了。还有猪八戒出于云南保山人的说法，因为那里有个古老的八戒庙，而且还有动人的传说呢！

　　所有这些都是胡乱猜测的成分多，没有什么依据。待我们认识到作者创作唐僧师徒五人的思路的时候，一切就都忽然开朗了。唐僧师徒五人是根据《易》的原理根据五行关系来安排的。这个结论不仅仅是从逻辑上推理出来的，而且从作品中也被不断的提及，所以它已经被文学界所认可。且看文学概论题库里就有这么一个题目：《西游记》中西天取经的故事师徒五人成行，体现了《易经》中金木水火土五行相生相克的理念。请问这句话正确还是错误。答案当然是正确。所以这是一个被文学界所论证和认可的事情，而不是没有根据猜测的结果！

　　下面我们看看作者的思路是怎样的。

　　作者创作《西游记》，他的思想原点就是《易》，更准确的说就是八字易，作者是完完全全按照八字易的身主、财官印绶、食伤来安排主要人物关系的。

　　第一个是唐僧，唐僧是主要人物，是核心，相当于八字易里面的身主。唐僧代表的是东土大唐，从东方而来；东方在易学上五行属性为木，所以身主属木。

　　身主唐僧安排好了，然后安排“官” 这个角色的人物。身主属木，克木者为官，所以官的五行属性属金，金克木。这个“金”作者选择了申：申即是金，申即是猴子，所以处于“官”这个角色的猴子就出来了。为什么取姓孙？大概孙与申谐音吧。

　　处于官位的孙悟空安排好了，接下来就安排食伤位的人物。什么是食伤？身主木所生即是食伤，木生火，火就是食伤。食伤的功用是输出、运输等，所以作者选了“午”作食伤，午既是火，又是马，最后作者把它定为白龙马。

　　定了食伤再定印，什么是印？生身主木的五行为印。水生木，所以印为水。最后作者选了亥，亥既是水，又是猪。所以猪八戒就是这么来的。

　　这四个人物的五行属性是人们争议最大的，很多人还拿原文来佐证，比如：《西游记》第32回为“平顶山功曹传信，莲花洞木母逢灾”，这一回中，孙悟空让猪八戒去探路，结果猪八戒被银角大王给抓了，绑到莲花洞中，所以这里的“木母”指的就是猪八戒。第41回“心猿遭火败，木母被魔擒”，这次是猪八戒被红孩儿擒住了。第76回“心神居舍魔归性，木母同降怪体真”，这一回猪八戒被狮驼岭三妖擒住了，所以根据这些回目，可以明确无误的确定“木母”就是指猪八戒，所以猪八戒属木。

　　逻辑分析得很好，只是有点遗憾的是该作者对《易》缺乏了解，对“木母”理解错了。 “木母”指的确实是猪八戒，但是猪八戒是木母不等于猪八戒就属木，因为前面我们分析过了唐僧作为核心，他从东方而来，所以他属木。而木之母就是水，因为水生木主，水就为母（也就是我们前面说的印，印即是母），所以“木母”猪八戒就属水，而不是属木。

　　从“木母”这个词在原文的多次出现也正说明了作者吴承恩在创作师徒五人的时候确实是如我们上面所说，唐僧是作为核心作为主人来对待的，主人既是木，木母即为水，即为亥，即为猪八戒。这就很明白了吧？

　　前面我们说了师徒四人，还缺一个人物，就是财位。什么是财？身主木所克者为财！木克土，所以土为财。要什么人物来代表土呢？这个应该是花了作者的一点心思，因为代表土的有辰戌丑未，即龙狗牛羊，而且还要与财的功用相适。财的功用就是财政支持，后勤保障了。如果用龙狗牛羊之一来表示，不怎么好处理。最后作者找到了一个好办法，即通过名字来解决这个五行问题，最后选取了沙姓来表示。沙即是土，土即是财，所以后勤保障永远都是沙悟净在做――挑行李的活一直都是他。

　　这就是吴承恩在《西游记》中对师徒五个主要人物的创作来源。明白了作者的这个创作思路，如果还去研究孙悟空的原型是谁？猪八戒的原型是谁？意义已经不大了吧？

　　而且作者还不局限于人名的选取上，人物的性格与地位作用跟八字易的十神即身主、比肩劫财、食伤、财、官、印绶的地位作用也是基本保持一致的。虽然前面我们己经略有所提，但下面我们还是更仔细的展开来谈一下。

　　八字易的核心就是身主，推八字的一切分析都是围绕着身主来展开的，十神关系配合的好，命局就高，就有机会取得巨大成就！所以《西游记》中唐僧就处于这个核心的地位，这一点应该没有人会否认。

　　八字易中“官”是什么样的一个作用呢？官者管也，处于管理的位置，他要护财（即克劫财），他要资印（即官生印），所以他的能量要非常大，否则他就很难完成自己的“使命”。所以作者从一开始就赋予了孙悟空非常大的能量，以至于安排了大闹天宫的故事。孙悟空的性格与为官者的性格也是非常相似的：他管别人可以，别人就很难管他；因为他能量大，自然不怎么把别人放在眼里，所以比较难管。但是阴阳五行揭示的世界规律是生克制化：即是官也是要有制服的，在十神里面制官的十神为食伤。但在《西游记》中代表食伤的为白龙马，这就比较麻烦了：如果要白龙马来制服孙悟空，故事就不好展开了，怎么处理？作者把食伤变换了一下，因为食伤的本意就是表示输出的意思，口才的输出就是食伤的功能，所以作者灵活安排，把制服孙悟空的角色就由唐僧的咒语来完成，所以当孙悟空要反叛的时候，一念咒语就把他给制服了。这就是食伤制官杀在《西游记》中的具体表现。

　　十神中“官”的功用是护财的，金银财宝、食物都是财，但是在《西游记》中如果说他们要带很多的金银财宝，那就不合情理了。同时沙僧也代表财，官护财，难道要孙悟空来保护沙僧？不符合整个创作意图。所以作者又机灵一动，把“财”取为食物，而这个食物就是所有妖怪都想要吃的唐僧肉！所以孙悟空一直都在为保护唐僧肉而奔波，而战斗，因为官是护财的！

　　猪八戒在十神中处于“印”的位置，印生身，印的角色就相当于生下我们的母亲那样的角色，印也即为母。母亲对孩子是怎么样的？所以基本上在任何时候猪八戒都跟唐僧站在同一阵线上，至于是非对他来说也就不那么重要了。这就是“印”的性格！

　　白龙马在十神中属于食伤的位置，食伤就是输出、运输，所以白龙马的定位十分明确，就是唐僧的坐骑。

　　再说说沙僧，他在十神中的位置属于财，财就是金银财宝，就是后勤服务，食物等等，那作者给他的定位就是提供后勤服务，所以沙僧永远都挑着担儿。（如果喜欢沁缘先生的文章，请关注“智汇佳园”公众号）

　　以上就是从十神的角度对师徒五人的功能定位所做的简单介绍。事实上十神的功能非常复杂，而作者所创作的是一部文学作品，他不是写一本命书，所以他不可能完完全全按十神的功能特点来写书。他必须融入自己的思想，他必须围绕自己的创作意图来组织故事文案，所以他不会生搬硬套，他一定会非常灵活的去展开！

　　读到这，大家是不是有了豁然开朗的感觉？是的，明白了作者的这个创作思路，再去争猪八戒的原型，再去思考孙悟空的原型已经没有了意义。作者是以五行关系来安排师徒五人关系，是以十神关系为基础来加工塑造人物的功用以及他们的性格特点的，当然在加工塑造的过程中不可能离得开当时社会上的人、事、物，也不可能离得开他所学的影响，他会把自己所知道的对创作有用的一切加工、提炼、揉和在作品当中，最后呈现在我们面前的就是这么一部千古名著。当然，唐僧这个人物除外，他是有明确的原型的，那就是玄奘！

　　最后我想说的是，《西游记》值得我们研究的东西还太多太多，有深刻的哲学思想？是成功学巨著？佛性修炼大法？……见仁见智，把对自己有用的拿过来用就是了，把自己的研究成果分享出来也是功德一件了！

　　谢谢你的拜读！