沿着川西藏区最美转经路，领悟智慧光明，涤荡纯净心灵

佛陀说，顺着转经轮的方向转动，就会来到西藏最美的转经之路。

知道你来了，你跨过19条蜿蜒的河流，翻越了69座神山，走过了99座宏伟的寺庙，触摸了199座雄伟的佛塔，转了999个灵性的转经轮……带着虔诚的心来迎接我，然后手捧念珠，站着在高高的须弥山之巅，祈愿您一路平安！天空中的神鹰在这里为你引路，带你看穹顶下高原的蓝天碧水，带你看川藏色达、让塘的纯净禅修圣地。

以最轻松、最悠闲、最快乐的步伐跟随菩萨的指引，享受朝圣路上最愉快的时光。

当你驻足大大小小的寺庙，转动万千转经轮，触摸五彩经幡，抬头仰望无数雄伟圣洁的佛塔……这条漫长的转经路，会让你体悟智慧之光。体会真实的生活。淡泊那些世俗的欲望，净化最纯粹的灵魂，然后将心放逐到天涯海角。把过去世俗的思念、悲欢离合、苦涩甜蜜装进行李里，在草长鸟飞、万物复苏的季节去赴约。在圣地，进行心灵修行，寻找云水禅心。

相遇，就意味着有缘。是因为你前世有这个佛缘吗？我就知道这一生你会在色达和让塘圣地与我相遇。在这片纯净世俗的土地上，你会用最虔诚的崇拜去触动心灵深处的真善美。让我们一起走在这神圣的旅程上，走过这条最美的祈祷之路，走过这世上最完美的轮回……

——请跟我来！

色达·让堂简介

色达县位于四川省甘孜藏族自治州东北部。是一个以藏族为主的纯牧区县。县城色克镇经马尔康距成都666公里。色达在藏语中意为“金马”。因历史上塞尔塔出土过一块马形金块而得名。色达县是藏传佛教寺庙较为集中的地方，全部为宁玛派寺庙。著名的五明佛学院也在县境内。全县平均海拔4000米以上，冬季漫长，无夏季。这里有草原、湖泊、河流和多姿多彩的藏族风情，素有“金色草原”之称。

让塘县藏语意为“财神坝子”。位于阿坝藏族自治州西部，青藏高原东南边缘，平均海拔3285米。这里山峦叠嶂，河谷纵横，生态资源丰富，地理环境特殊，文化底蕴深厚。安多、嘉绒、康区三大藏族和汉、羌、回等民族在境内长期杂居。噶举、宁玛、觉囊等教派和平共处，创造了悠久灿烂的民族宗教文化。山里有不为人知的美景，有脍炙人口的羊塘藏戏，有著名的觉囊文化，有震撼人心的邦陀寺石刻大藏经，有出众的增科寺彩宝塔林……

也是四川省文物重点县、中国西部少数民族文化浓厚县。被誉为“雪域高原的文化明珠”，有“圣池、空中净土”的美誉。

色达、让塘两县山水相连，文化相通。 “色达-让塘”之旅被誉为川藏最美的朝圣之路。

【旅游景点路线】

距黑桥12公里 - 距格勒多乡7公里 - 距甲雪乡18公里 - 距翁达镇13公里 - 距秧歌乡6公里 - 距旭日乡22公里 - 距里霍西乡23公里 - 罗若祥五明佛学院及坛城（海拔3900m）18公里——色达县城（海拔3893m）——色克镇登登塔、东嘎寺（住宿）50公里——年龙寺（海拔3600）8公里——距年龙乡25公里——距青海班马知勤寺17公里——40距羊塘独克西琼寺公里 上玉沱寺（海拔3587m）——距楠木达乡三郎寺21公里————绒木达乡邦陀寺（海拔3295m）46公里——中让唐觉囊文化中心（海拔3486m）40公里——县城（海拔3298m）（住宿）22公里——武夷乡增科寺（海拔3130m）5公里——秀卡藏寨15公里 黑桥

【旅游景点】

【喇荣卫戍佛学院】

距色达县城20多公里处，有一条沟壑，名叫拉荣谷。它上升了几英里。蔚蓝的天空下，银岭绿草间，万千座鲜红的木屋簇拥着，如同满月繁星。一座金碧辉煌的殿堂——它就是隐藏在深山之中的喇荣寺五明佛学院。属宁玛派，平均海拔3900米。色达佛学院又称色达佛学院，是世界上最大的藏传佛学院。喇荣五明佛学院成立于1978年，现有常驻喇嘛2万余人。每有佛教活动，人数就会增加，最多可达四万多人。学院以教授大、副五明学为主要内容，培养了许多弘扬大藏经的大堪布和虹身成就者。这是一个信仰的乌托邦，一个充满信仰的天堂，在这里你可以找到内心的声音。行走在这片红色的海洋中，感受身着藏红袈裟的喇嘛和觉木，以及眼前满山的红色僧舍，你的灵魂受到深深的震撼，这里被誉为灵魂苏醒的地方。

【曼陀罗】

在佛学院的最高山上，有一座宏伟的建筑，名叫“坛城”（音译）。它的上部是进行祈祷的地方。据说，如果有病，在这里翻一百遍就能痊愈；下层是一个转经筒，金色的圆筒在人们用干手转动后会发出一长串的嘎吱声。死者躺在木箱里，由亲友按照祈祷的方向抬着绕坛城，然后抬到天葬台上举行仪式。

【登登塔】

藏语意为降魔塔。位于色达县色克镇，距县城1.5公里。是四川省最高的藏传佛教宝塔。登登曲登塔主体建筑高52米。其内圆外方，外圆内方，交错堆叠。具有鲜明的地方特色、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格。塔的一层设有祈祷室，周围排列着大小祈祷室155间，供人们祈祷。塔的表面有各种佛教佛龛，华丽夺目。塔内有书写千遍的五陀罗尼经、完整的佛经、古碑多处。其中，吐蕃王朝第33代藏王松赞干布时期被称为西藏历史七贤臣之一的敦。米桑布扎赴印度取经并翻译的藏文典藏版。塔心还藏有数万把剑、斧、戟等战争兵器，金、银、铜铢、珠宝玉石等佛教珍品，以及丝缎、农副产品、藏药等。 、男女服装、僧侣袈裟等日常用品。生活用品象征着人们在宝塔的保护下，长寿、丰衣足食、国泰民安。

【东嘎寺】

东嘎的意思是“白海螺”。东嘎寺是色达三大寺庙之一。位于县城西郊约6公里处，坐落在一座形似白海螺的神山上。该寺由东嘎第一位活佛桑桑乌金大师于公元1686年创建。已有300多年的历史。该寺系统教授五明经法以及显宗密宗，培养了众多高僧大德。远近闻名，赢得了“东嘎经、东方胜者密成就寺”的美誉。寺内有世界最大的药师塔等藏​​传佛教艺术风格的大型建筑。其工艺精湛，气势磅礴。东嘎寺的经幡形状丰富，有长方形、正方形、圆锥形、塔形，色彩鲜艳。经幡内容丰富，寓意深刻，有祈福、长寿、富贵等。寺庙是佛教信徒的朝拜圣地，也是旅游摄影爱好者的天堂。

【格萨尔文化艺术中心】

色达县的标志性文化建筑是一座色彩缤纷的六层藏式仿古建筑，造型各异，形象丰富。具有浓郁的格萨尔文化艺术特色。集文化图书、展览、旅游、娱乐于一体。城市综合体项目。

【年龙乡年龙寺】

藏族宁玛派大乘年龙寺：年龙寺位于年龙乡。在藏传佛教传说中，年龙寺的年龙大师年龙仁波切是乌金、莲花生、阿阇利南卡真正的第二佛。年波大师的转世，年龙佛母仁波切是佛母嘉措的转世，受到信徒的广泛顶礼膜拜。

【知钦寺】（青海省班马县）

相传公元1527年，耿桑显派在附近的藏群潭建了一座帐篷寺。曾遭蒙古兵袭击，毁于战火。后由该寺第一代活佛周观迁至藏前滩。已经有四代了。该寺信仰宁玛派，与班玛地区的阿什詹嘉贡巴寺齐名，影响较大。

【西琼寺】

位于让唐县尚都克乡西琼村。始建于1654年，为石木结构。占地面积10000多平方米，建筑面积近3000平方米。寺内不仅保存有佛像、唐卡、法器等许多珍贵文物，还有精美的壁画。最有价值的是经堂内柱子上的翼形拱门、獠牙、额头，以及各层屋檐上的花草。 、动物、神兽、佛像龛、藏品图案等浮雕，刀工精良，线条流畅，布局匀称，结构严谨，极具艺术性和观赏性。

【玉陀寺】

玉陀寺位于尚都克乡。始建于1713年，属噶举派。寺门门厅两侧有四大天王巨幅壁画。寺门右侧有一座高10余米的大塔，十分雄伟。寺院装饰金碧辉煌，雕梁画栋，金碧辉煌。室内悬挂着许多唐卡，肖像栩栩如生，色彩鲜艳。寺院正殿内有铜、泥佛像数尊，两侧藏有经书300多卷。

【三郎寺】

三郎寺位于南木达乡三郎村。始建于1635年，石木结构，建筑面积1000多平方米。藏有经书500多卷，大转经筒2个，小转经筒50个，银塔4座，铜菩萨30尊，唐卡40幅，宗教法器数十件。

【方头寺】

邦陀寺珍藏明清时期刻刻的《甘珠尔》、《丹珠尔》大藏经约50万件。据史料记载，明末清初有60多名石匠辛苦工作了九年。大藏经左高9.7米，右高9.2米，长46米，左宽160米，右宽13米，面积598平方米。它是世界上保存最完整、规模最大、内容最丰富的石刻大藏经。具有极高的文物和艺术研究价值的孤品。佛经堆周围有元、明、清等历代的39座佛塔。有藏族专家称其为“藏传佛教宝塔博物馆”。 2001年，邦陀寺作为元、明、清古建筑被列为全国文物保护单位。据说每逢藏历吉祥日或每月初十、十五，佛塔内就会传出诵经声和各种美妙法器的声音，僧侣、香客络绎不绝。

【觉囊文化中心】

“中国第一、世界唯一”的觉囊文化中心坐落在中让堂乡。由措尔吉寺、则布吉寺、藏嘎瓦寺组成。是藏传佛教觉囊派的复兴基地和根本道场。素有“小西藏”之称。

觉囊派三大寺占地近28000平方米，建筑面积24700平方米。它以其独特的寺庙、宏伟的佛塔、悠久的文物古迹和财神爷的传说而闻名于世。 2007年被列为国家级文物保护单位。却尔吉寺始建于1378年，是觉囊派三大寺中的主寺。则布寺建于1456年，坐西朝东。为三层单体建筑，集经堂、护法堂、藏经堂为一体，别具一格。藏瓦寺始建于1657年，整个建筑坐西向东。

各寺院藏有大量元、明、清、民国时期的珍贵文物。藏有藏经3万多册，佛塔、菩萨、香炉等法器、祭品1000多座，唐卡200多幅。历史最悠久的哲吉寺里，供奉着许多珍贵的佛像。经堂周围有《释迦牟尼经》、《时轮金刚》等反映宗教活动内容的唐卡47幅。这些唐卡有的有几层楼高，有的只有几英寸高。每年正月举行的示佛节，僧俗信众都可以看到秋尔吉寺收藏的巨型唐卡。

经过八百多年的历史洗礼和积淀，觉囊派形成了独特而丰富的觉囊文化。一是建筑文化。觉囊派的建筑文化独具特色，特别是佛塔的建筑风格。它改变了藏塔低底座的风格。而是将底座抬高，塔身也不完全是倒碗式。呈方形塔式，底座高。如今，到达中让堂，首先映入眼帘的就是雄伟、雄伟的吉祥多门塔。吉祥多门塔由塔基、须弥座、伏波塔身、塔刹组成。大塔顶部呈圆形，底部有多个门。非常雄伟。二是绘画文化，主要包括壁画和唐卡。在措尔吉寺、则布吉寺、藏瓦寺，随处可见元、明、清等朝代的壁画。这些壁画具有鲜明的民族风格和浓郁的宗教色彩。由于采用矿物颜料，掺入树胶汁和牛胆汁，壁画色彩鲜艳，图案清晰，长久不褪色。其唐卡艺术也有其独特之处。除了刺绣唐卡、贴花唐卡、提花唐卡、宝石唐卡、绘画唐卡外，长72米、宽30米的《释迦牟尼卷轴》和《莲花生大士像》都是令世人惊叹的巨幅唐卡。世界。与此同时，文成公主绣的《药山王》唐卡也大放异彩。三是歌唱文化——“梵乐”（中国非物质文化遗产“活化石”）。觉囊派“梵古音乐”是我国藏传佛教现存最古老的音乐类型之一。它既包括歌唱的声乐，也包括管乐、打击乐等器乐。它起源于印度佛教音乐，吸收了藏族传统音乐的养分，形成了藏族居住风格浓郁、内涵丰富的藏传佛教音乐艺术，在觉囊派寺庙中广泛流传。

【扎西曲林寺】

扎西曲林寺，又名“贡玛寺”，始建于1378年，属宁玛派。位于冈木达乡张光村热沃村。石木结构，面积700多平方米。

【上拉东吉圣山】

上拉冬吉神山位于让塘县岗木达乡昂科村，海拔5178米。是西藏、四川五座神山之一。山顶终年积雪，云雾迷离。相传是金刚手佛的化身。盘膝而坐的姿势，充满了神圣的慈悲和慈爱的智慧，分明就是一尊栩栩如生的神。悬崖峭壁、岩石形态各异。 “七仙女”、“观音菩萨”、“珠穆公主”，这里的阳刚岩石散发着女性特有的阴柔气质。或许佛教密宗故事还有着神秘的传说。香拉东吉神山宝藏丰富，生灵繁盛。雪豹、白唇鹿、斑羚等90余种国家一、二级保护动物在这里追逐嬉戏、繁衍生息，与圣景共同谱写生命的乐章。

【增科寺】

增科寺占地2.5平方公里，是米拉塔和彩塔林塔寺的组合。米拉塔底座周长26米，高25米。它分为九层，有螺旋木梯直通金顶。塔内九层象征大乘九层，六门象征六度，八窗象征八圆满佛，金色屋顶象征真佛。寺内供奉如来佛、观世音等菩萨雕像15000余尊。有的菩萨高数米，有的低至数寸。它们是雕塑艺术的杰作。米拉塔高大雄伟，结构独特。 1108座高低形状各异的彩色塔楼星罗棋布，相互辉映，蔚为壮观。

【玄天秀卡藏寨】

玄天秀卡藏寨位于武夷乡秀卡村，距县城30公里。因其展翅于蓝天，孤悬于百丈险崖之上，俯瞰汹涌澎湃的杜克河，故名“玄天藏寨”。过去，这里是重要的军事要塞。它矗立在高处，守卫着主要道路。通往村子的只有一条狭窄的小路。真可谓“一人守关，万人不能开关”。据说是古代当地人为躲避战乱而修建的。守之易，守之难。堪比西藏雍布拉康。它是这片水土在悠久历史中人与自然和谐共处的见证。它是凝固的文化元素，是研究藏族建筑史的“活化石”。虽历经沧桑，至今已有数百年历史。它依然骄傲地矗立在世间，向世人诉说着它昔日的辉煌。

【特色文化】

为充分发挥少数民族地区独特的区位优势，继承和弘扬民族文化遗产，向世界展示让塘文化的独特魅力。让塘建立了唐卡、藏戏、藏医药、石刻等四个非物质文化遗产传承中心。传播中心承载着丰富的历史，保留着最浓缩的民族特色，是西藏历史文化珍贵的活遗产。

觉囊唐卡——让塘县觉囊唐卡艺术以其悠久的历史和古朴永恒的艺术特色而独树一帜。曾在北京品中国际文化中心、上海刘海粟美术馆隆重展出，受到社会好评。它引起了社会各界的高度关注，并于2006年5月20日被国家列入第一批非物质文化遗产名录。

羊塘藏戏——羊塘藏戏又称“觉囊巴藏戏”。经过500多年的传承和发展，它结合了传统藏戏和安多藏戏的不同特点，融合了两种不同的表演节目。它独具特色，形成了藏戏的一个新流派。 2008年，这一藏戏被列入四川省第一批省级非物质文化遗产名录。

藏医学——藏医学在国际医学史上占有显着的地位，并形成了系统的治疗方法。为收集、整理和弘扬觉囊藏药文化遗产，不断挖掘觉囊藏药文化遗产，传承觉囊藏药文化遗产，开发觉囊藏药产品，2014年3月，中让堂乡觉囊文化藏药​​传承基地成立。

让塘石雕——“让巴拉”石雕艺术是让塘藏族人民在长期的劳动生活中创造和积累的。经过数千年的传承和发展，具有很高的艺术价值和经济价值。

藏药浴——藏药浴在藏医学中已有约1300年的历史。藏药资源来自于青藏高原海拔4000米的雪山之巅，在这片无污染、纯天然的土地上。 、各种植物药具有供氧强、血液循环良好、抵抗力高的特点。它们的药效显着，药理特殊，药性明显，药性强大，是普通药物无法比拟的。藏药浴是在温泉浴疗法实践和藏医学基础理论基础上创造的一种独特的藏医学外治方法。它是藏族外治法之一。由于其适应症广泛、安全、无痛、疗效好，深受藏族人民的喜爱。

【民族文化】

经幡——经幡又称“风马旗”。凡是有居民楼的地方，就有经幡。藏族居民居住的山村旁，色彩缤纷的经幡随风飘扬。经幡分为蓝、白、红、绿、黄五种颜色，分别代表五行理论中的木和金。 、水、火、土，虔诚的藏族人民也赋予经幡以自然的含义。其中，红色代表热情，黄色代表土地，白色代表白云，蓝色代表蓝天，绿色代表生命。经幡所代表的不同含义，象征着藏族同胞崇尚自然、信仰天地的美好信仰。

玛尼堆——玛尼堆原名曼扎，意为曼陀罗。那是一堆大小不一的石头堆砌而成的灵石。藏语称“多本”；藏语还有一种石堆。石头或卵石上刻有文字和图像，其色彩和内容是藏传佛教的最大特色。有佛、有护法神、有永远读不完的六字真言。然后将它们堆积起来形成一堵长墙。 ，这种玛尼墙藏语称为“面荡”。每逢吉祥日，人们一边煮桑葚，一边往玛尼堆里加入石头，用额头神圣地触碰，默念祈祷文，然后扔到石头堆里。随着时间的推移，马尼堆一堆堆拔地而起，越来越高。每一块石头都凝聚着信徒衷心的祈祷。玛尼石的出现开始将这些天然石材形象化。在藏族人民漫长的历史进程中，出现了无数玛尼石雕，凡人所到之处，随处可见。它们是刻在石头上的藏族人民的追求、理想、情感和希望。

民族服饰——色达、让塘，属于四川藏族地区。民族服饰丰富多彩。藏袍的主要材质是羊皮和氆氇。现在很多藏袍都是用布料或高档服装材料制成的。长袍又长又宽，剪裁精良。头饰、吊坠、腰带等装饰品均镶嵌有名贵的珊瑚、玛瑙、绿松石、玉石或金银。藏袍的装饰价值极高。

【让塘·精品旅游村】

【中让塘乡】

位于中让塘乡北部，曲河中游，是原中让塘乡政府所在地。属安多藏族文化圈。藏传佛教觉囊派在西藏已经绝迹。专家证明，这里属于“中国第一、世界唯一”的觉囊文化中心。也是阿坝州藏羌文化走廊的旅游胜地。森林面积32718亩，草原面积64万亩，海拔3446米，距县城40多公里。让塘村主要从事畜牧业，饲养藏牦牛、山羊、马等牲畜。区内盛产冬虫夏草、贝母、羌活等多种天然中草药。

【南木达乡南木达村】

位于南木达乡东北部，海拔3396米，是一座集交通、文化、餐饮、娱乐、商业于一体的集镇。历史上，南木达村曾有9个部落，各有隶属关系。该村种植青稞、解毒植物、青豌豆等农作物，饲养牦牛、羊等牲畜，发展生态肉、奶等农副产品。区内盛产冬虫夏草、贝母、羌活等多种天然中草药。

【村，镇】

村靠近县城，并保留了传统的藏族风格。它建在山上，面积良好。它具有良好的分层空间感，具有深刻的传统藏族文化遗产，并且具有良好的旅游资源优势。 2013年，它进行了翻新并内置到一家精品旅游村，以增强其外部旅游招待会的形象。

[Wuyi镇的村]

村位于Wuyi ，县，与 ， ，Xuri ， 和Garze县Seda县的镇接壤。它距离乡镇政府14公里，距县17公里。公里。 村位于高原山地气候区，环境美丽，植被覆盖良好。自然景观（例如雪峰，草原，山温泉和森林）分布在其中。 河贯穿整个村庄。各种真菌，虫草，精灵，脆性，有害和其他天然药物材料被广泛分布；鹿，鹿，野猪，野鸡，熊和其他野生动物居住。该村庄拥有丰富的生态植被和良好的生态资源，包括FIR，柏树，桦木，冷杉和其他树木。

[PUXI镇村]

它位于县南部，位于ABA和Ganzi县的交汇处，海拔2797米，距离县城74公里。杜克河流过整个领土。它具有温和的气候，周围环绕着山脉和河流。该村庄是一个半农业和半流行区。牲畜行业主要是牛和绵羊饲养。农业主要是种植高地大麦，土豆和蔬菜。中药材料的种植也处于促销阶段。目前，主要进行了中国药物（例如大黄，大黄和）的种植。晋升。

[Wuyi镇 的 ]

它位于Seda和交界处的317国家公路上。这是一个天然村庄，有奥拉神庙（Ora ）为中心。近年来，它已被搬迁并定居。这是一个典型的村庄，具有kham藏人的特征。在村庄（Kejiu）定居点已经建立了一个蔬菜种植基地，该定居点主要生产高地大麦，豆类，土豆，大蒜，豌豆和其他农产品。