茅盾：中国现代著名作家、文学评论家和文化活动家的传奇人生

茅盾（1896年7月4日—1981年3月27日），原名沈德鸿，字严冰。汉族，浙江嘉兴桐乡人。中国现代著名作家、文学批评家、文化活动家、社会活动家，五四新文化运动的先驱者之一，我国革命文学艺术的奠基人之一。 1896年7月4日出生于浙江省桐乡县乌镇。这是太湖之南的鱼米之乡。是近代中国农业最发达的地区。它毗邻现代上海，是人文荟萃之地。这就是茅盾面对世界的勇气和开放的文化心态，以及细腻的写作风格。 。 “文革”期间，稍稍安定后，他又偷偷写了《霜叶红如二月花》的“续篇”和回忆录《我走过的路》。 1981年3月27日，茅盾逝世。

茅盾简介

中国许多作家和政治家的“第一任老师”都是丧偶母亲，而茅盾则是由继母抚养长大的。 7岁时，茅盾随父亲进入私塾，在继母的教导下学习新事物。 8岁时，父亲病重，他进入乌镇立志小学，后转入志才高级小学。

毛泽东主席与周扬、茅盾与郭沫若

从他存世的作品中可以看出他关心国家、关心人民、扶正除恶的思想。 13岁那年，他在母亲的帮助下登上了前往湖州的火车，结束了童年，开始了中学生活。 16岁就进士，精通中医，是一位思想开明的改良派人物，颇为新学者。北京大学预科毕业后，未能继续深造，到上海商务印书馆工作。他改革了旧的《小说月刊》，成为文学研究会的首席批评家和“文学研究会”的创始人之一。他积极开展革命文艺运动，为鲁迅及其著作的研究做出了开拓性贡献。他的知识和才华被总经理兼编辑室主任发现，调到中文部帮助老先生孙毓秀协作翻译。茅盾在一个月内完成了一本年轻人通俗读物的翻译，取名《易》，接着翻译了《食》和《住》，后来又帮他编了一本杂志《童话》。这是茅盾的第一篇文学创作。 1918年，他在此写下了童话《寻找幸福》。童话作品还有《大蝗虫国》、《报国》、《树上饿了》、《驴哥》、《金龟》、《飞鞋》、《奇异花园》、《雪云》 》。此时，他参加了上海共产主义小组建立中国共产党的筹备工作，赴广州出席国民党第二次代表大会，并担任国民党中宣部书记。宣传部代理部长是毛泽东。国共合作破裂后，他从武汉流亡上海和日本，开始创作处女作三部曲《日食》（《幻灭》、《摇动》和《追求》）和《彩虹》 ，然后拿起小说家的笔。这段上层政治斗争的经历塑造了他总结时代的能力和对整个社会的文学视野。他早期作品的主题也源于此。在左翼联盟期间，创作了长篇小说《子夜》、短篇小说《创作》、《林家店》、《农村三部曲》（《春蚕》、《秋收》、《末日》）。冬天”）。抗战期间，足迹遍及香港、新疆、延安、重庆、桂林等地，发表小说《腐蚀》、《霜叶红如二月花》、《锻炼》和剧本《清明节前后”。他还写有《白杨赞》、《山水谈》、《林中君子》等散文，通过象征手法表达自己复杂的情感。文艺界庆祝了他的五十岁生日，他的名声也日渐高涨。中华人民共和国成立后，历任文联副主席、文化部部长、作协主席、全国政协副主席。他很难全身心投入创作。

茅盾笔名

茅盾、郎孙、玄朱、方弼、志敬、朴老、刑天、刑锋等都是他用过的笔名。他还有很多笔名，有几十个。不过，茅盾、蒲牢是他最常用的笔名。

茅盾的一生

茅盾，1896年7月4日出生于浙江省桐乡县乌镇。父亲沈永熙，清末学者。他精通中医。他是一位思想开明的改良主义者。他非常重视新的学习。除了声、光、化学、电、数学等自然科学外，他还喜欢传播进步思想的社会科学作品。我的母亲陈爱珠是一位博学多才、富有远见、性格坚强的女性。茅盾10岁时失去了父亲。幼年时，他从母亲那里接受了文、地理、历史知识。茅盾说：“我的启蒙老师是我的母亲。”

茅盾的启蒙教育起步较早。上小学之前，我参加过家庭学校和私立学校。 8岁时，他进入乌镇立志小学，后转入志才高级小学，成为该校一年级学生。在这里，他不仅阅读语文、修身、算术课本，还对绘画产生了兴趣。当时，在普通保守人士眼中，孩子们是不可以看小说和其他被称为“休闲书”的教淫授贼的“闲书”的。然而，茅盾却得到了懂事父母的许可。 《西游记》《三国演义》《水浒传》《聊斋志异》《儒林外史》都是他此时爱看的书。从茅盾小学时期留存的作文中，我们可以看出，他当时流露出的忧国忧民、扶正祛邪的思想。茅盾的中学时代是在浙江的三所中学度过的。 1909年考入浙江省湖州第三中学，转入二年级班。 1911年秋，转入嘉兴中学。不久，1911年革命爆发。茅盾满怀热情地迎接革命，成为革命的义务宣传员。在学校里，茅盾和几个同学发起了批评一个不受欢迎的校长的运动，并被学校开除。于是，他转学到杭州安定中学并在那里毕业。中学生活中，虽然有些老师给茅盾留下了深刻的印象和积极的指导，但整个学习氛围还是老套的。 “秦汉以后书不宜读，骈文为正文，诗当学建安七子；……风范当清华大学的旷达”（《我的中学》）时代和之后”）。这一切让茅盾接受了古典文学的训练，但他的记忆却更加平凡、灰暗、令人窒息。他几乎把所有的业余时间都花在了看小说上。

古典小说启发了他的文学思想，也烙印在他的创作风格上。 1913年，茅盾考入北京大学第一届预科班。预科毕业后，由于家庭经济困难，他开始打工谋生。 1916年8月到上海商务印书馆翻译室工作。我开始在英语系修改英语函授课程论文，然后和别人合作翻译书籍。就这样，第一本《衣食住行》（卡本托着）译本问世了。不久，他到汉语言文学系编撰《中国寓言》，还参加了《学生杂志》的编辑工作。 1920年初，五四文学革命进行时，茅盾开始主持大型文学刊物《小说月刊》“小说思潮栏目”的编辑工作。此时，他先后撰写了《小说新思潮宣言》、《新旧文学平等讨论》、《当今文学作家的责任是什么？ 《》等讨论揭示了茅盾早期的文学观点。同年11月，茅盾接手编辑，对《小说月刊》进行全面整修； 12月底，联系郑振铎、王同肇、叶绍君、周作人等，于1921年1月发起成立“文学研究会”。当时，茅盾主要从事讨论工作。文学理论、文学批评、外国文学翻译。据不完全统计，1921年，茅盾出版翻译作品130余部。他以充沛的精力致力于文学革命活动。两年后，由于商务印书馆保守派对《小说月刊》的改革不满，茅盾辞去杂志社主编职务，调入中文系。与此同时，茅盾积极参加社会革命活动。

1921年初，茅盾加入上海共产主义小组。同年7月，中国共产党成立，他成为最早的中国共产党党员之一。 1922年后，他以《小说月刊》编辑部为掩护，担任党中央联络员。在此期间，她还曾在党办的平民女子学校和上海大学任教，为革命事业培养干部。 1925年5月10日，沉雁冰在《文学周刊》第127期发表长文《论无产阶级艺术》。本月17日、31日、10月24日出版的《文学周刊》第173期、第175期、第196期将继续出版。这是沉雁冰继1924年提出革命文学口号后，对无产阶级艺术各方面进行探索的一次尝试，同时也是为了清理我过去的文艺观点而写的。文章分为5部分。第一节论述无产阶级艺术的形成；第二节论述无产阶级艺术产生的条件；第三节讨论无产阶级艺术的范畴；第四节论述苏联文学艺术现象，探讨无产阶级艺术的内容；第五节论述无产阶级艺术的形成。 1925年“五三十”运动爆发后，茅盾直接投身群众革命运动。 6月，与郑振铎等人创办《正义日报》，不久被迫停刊。 8月，作为职工代表参加商务印书馆罢工。国民党召开西山会议后，茅盾、恽代英奉中共中央之命，在上海组织了国民党左翼上海党部。 1925年底，茅盾、恽代英当选为左翼国民党上海党部代表，前往广州出席国民党第二次全国代表大会。

会后，他留在广州，担任毛泽东代部长的国民党中宣部秘书。 1926年3月，“中山船事变”后，茅盾回到上海。 10月，北伐军占领武汉，成立国民政府。茅盾到了武汉，先是在中央军事政治学校武汉分校任教官； 1927年春，任汉口《民国日报》总编辑。从4月到7月，他为该杂志撰写了30多篇社论和评论。 7月，汪精卫组织“共产党会议”，公开反革命。茅盾撤离武汉准备参加南昌起义。到达九江后，因道路拥堵，经牯岭返回上海。此时，他又被国民党反动派通缉。从此，他以茅盾为笔名，开始写作等文学活动。 1927年9月出版《幻灭》，1928年6月完成《震动》《追寻》——《日食》三部曲。同年7月离开上海前往日本，先居东京，后移居京都。旅日期间，创作长篇小说《彩虹》（未完成）及一些短篇小说和散文诗。以及《神话杂论》、《西方文学通论》、《北欧神话基础知识》、《中国神话研究基础知识》等著作； 《丛库》《从岭到东京》和《读《倪焕之》》等论文。 1930年4月，茅盾从日本回到上海。不久，他加入中国左翼作家联盟，并一度担任“左翼联盟”执行秘书长。从此，茅盾与鲁迅在一起，从事革命文艺活动和社会斗争。 1931年，为抗议国民党反动派的血腥屠杀政策，鲁迅、茅盾等人发表了《关于国民党屠杀大批革命作家的宣言》； 1932年2月，发表《上海文艺界向世界公告》和《日军进攻上海人民屠杀宣言》； 5月，日本革命作家小林泷二被害的消息传来，鲁迅、茅盾等八位作家发起了《为日军进攻上海人民的屠杀》的活动。 《发起为小林幸存者家属筹款》； 7月，他致电南京政府营救被监禁的国际总工会牛兰夫妇。

1934年9月，茅盾协助鲁迅创办《翻译》杂志，为文学翻译的进步开辟了新的道路。 1936年2月，得知红军长征顺利到达陕北后，鲁迅、茅盾向中共中央发来贺信：“人类和中国的未来在你们身上”。受托。”同年10月，茅盾和众多文艺工作者发表了《文艺界团结起来捍卫侮辱和言论自由的宣言》，呼吁在抗日战争中建立抗日民族统一战线。文学艺术界。 1937年，十年，是茅盾创作成熟、硕果累累的阶段。在此期间，完成了中篇小说《路》、《三人行》和长篇小说《午夜》。 《子夜》是一部大规模描述中国社会状况的小说。它的出版展示了左翼文学的成就，是“五四”以来新文学发展史上的一个里程碑。瞿秋白评论说，“这是中国第一部成功的现实主义小说”（《子夜》与国货年）。同时，他还完成了《林家店》、《春蚕》、《秋收》、《冬末》等优秀短篇小说的创作；他还翻译了丹琴科的《文凭》和吉洪诺夫的《战争》等书籍。此外，他还在《宣言·自由谈》、《太白》、《文学》等刊物上撰写了大量散文、短文评论和作家专着。 1937年抗战初期，参加《救亡日报》工作，编辑《呐喊》（后改名《灯塔》）。上海沦陷后，茅盾游历长沙、武汉、香港、广州等地。 1938年3月，中华全国文学艺术界抗敌协会在汉口成立，茅盾被选为理事。

4月，他主编的《文学立场》在广州创刊。同时，为香港复刊的《礼报》主编副刊《延林》。小说《第一阶段的故事》（原名《你在哪里跑？》）此时已完成。 12月，应杜崇元邀请，经海防、昆明前往新疆迪化（今乌鲁木齐）。 1939年3月到达新疆，在新疆大学任教。 4月，新疆文化协会成立，茅盾当选为会长。 1940年，新疆统治者盛世才的反动一面日益明显。茅盾于4月底被迫离开新疆，5月底经兰州、西安抵达延安。在延安期间，曾在鲁迅文学院、陕甘宁边区文化协会讲学。曾在《中国文化》、《通俗文艺》等报刊发表多篇文章。 10月，从延安抵达重庆，担任郭沫若主持的文化工委常委。此时，优秀散文《山水谈》、《白杨赞》的创作相继完成。 1941年“皖南事变”后，国统区政治反弹日趋严重。茅盾和一大批进步文化人士离开重庆前往香港。 5月，邹涛芬主持的《大众生活》周刊创刊，茅盾任编委；该杂志还连载了茅盾的又一力作小说《腐蚀》。 9月，主编双月刊《笔谈》，共7期。 12月，太平洋战争爆发，不久日军占领香港。在中共领导的东江游击队的帮助下，茅盾等人离开香港，前往桂林。在桂林的九个月里，他写下了《霜叶红如二月花》、《灾后集》等小说。

1942年底，他再次前往重庆。 1943年8月起，长篇《上班》陆续出版（未完成）； 1945年，第一部剧本《清明前后》完成，9月在重庆演出。今年6月，进步文艺界举办纪念茅盾创作活动25周年庆典晚会，并发起茅盾文学艺术奖征文活动。 1946年3月，抗日战争胜利后，茅盾离开重庆，经广州、香港，5月抵达上海。 《文学艺术界联合会》杂志主编；并参加了呼吁和平、争取民主的活动。在香港期间，他先后发表“走和平民主路线”、“认清国情”等演讲。 6月，他与上海进步文化界呼吁和平，发表《致蒋介石主席、马歇尔及各党派的信》； 7月，李公朴、闻一多被国民党特务残酷杀害后，茅盾等人致电国际人权保护委员会，揭露国民党的罪行； 10 8月，沉钧儒、茅盾等发表《要求政府切实保障言论自由》等文章。同年，出版苏联小说译集《人民是不朽的》、《军团之子》、《苏联卫国战争短篇小说译集》。同年底，茅盾夫妇应苏联对外文化协会邀请，离开上海访问苏联。

俄文版《茅盾文集》（20张）自1947年1月起陆续出版。4月从苏联回国，抵达上海。这次访问期间，他写了《苏联经历记录》和《苏联杂谈》两本书。此时，国民党反动派发动内战，更加残酷地实行法西斯统治。 1947年底，茅盾被迫再次赴香港。1948年5月，茅盾等人发表了《致国内文化界的粉丝信》。同年6月，茅盾与香港各界爱国人士共同响应中共中央“五一”号召，号召海内外同胞团结起来，推动香港新政协早年成立。握住。 7月，参加《小说》月刊编委。 9月，任香港复刊的《文汇报文学周刊》主编。小说《锻炼》在本杂志连载。此外，他还写了一些短篇小说，完成了《脱险杂记》。同年底，应中国共产党邀请，茅盾夫妇离开香港，途经大连、沉阳，于1949年2月和平解放后抵达北平，参加筹备工作为中国人民政治协商会议。 7月，茅盾出席中国文学艺术工作者代表大会，并在会上作了《国民党统治区在反动压迫下斗争和发展的文学艺术》的报告。会上，当选为中国文联副主席、中国文学工作者协会（后改为中国作家协会）主席。新中国成立后，茅盾曾任中央人民政府文化部部长、《人民文学》杂志主编，并当选为全国人民代表大会代表、中国人民政治协商会议常务委员，第四届、第五届全国委员会副主席。

在“文化大革命”的严峻考验中，茅盾始终与党和革命人民站在一起。粉碎江青反革命集团后，在中国文学艺术工作者第四次代表大会上当选为中华全国文联名誉主席、中国作家协会主席。新中国成立后，茅盾的著作有《辩护集》、《辩护续集》、《夜读奇记》、《谈历史与历史剧》、《茅盾诗》（含部分）。中华人民共和国成立前）。晚年多病，体质衰弱。尽管痛苦，他仍然致力于写回忆录。茅盾作品由人民文学出版社等出版社出版，有：《茅盾文集》10卷、《脱险》、《茅盾创作论》、《茅盾文学随笔集》、《茅盾诗集》文学批评》、《茅盾散文集》、《翻译选》、《名著杂谈》人民文学出版社自1983年起出版的40卷《茅盾全集》收录了全部他的文学作品。 1981年3月14日，在生命的最后时刻，沉雁兵吐露，自己是经李汉军介绍入党的，应该是最早的共产党员。他因战争而与党失去联系，希望在死后仍能被承认为党员之一。 。今年8月31日，中共中央作出恢复其党籍的决定，明确指出：“1921年，沉雁兵先后在上海加入共产主义小组和中国共产党，并被中国最早的共产党员之一。”正确的结论也是对李汉军革命贡献的肯定。

1981年3月27日，茅盾在北京病逝。生前，他真诚地向党提出：“被认为是一名光荣的中国共产党员，将是我一生中最大的光荣。”根据茅盾的要求和他一生的表现，中共中央决定恢复他的中国共产党党员身份。党龄从1921年开始计算。他用自己的积蓄设立了文学奖学金（后命名为“茅盾文学奖”），奖励优秀的小说创作。作品《森林里的绅士》入选人民教育出版社六年级版第二卷。编辑：这部小说的意义

近年来，文史界公认茅盾为中国社会分析小说的领军人物。该派起源于19世纪法国、俄罗斯的现实主义小说，并与中国古典小说的世界观相结合。从《霜叶红如二月花》的“续”中我们可以清楚地看到。这个草稿写于 20 世纪 70 年代，没有经过最后的润色。其巴尔扎克和托尔斯泰式的叙事，以及对环境和人物服饰的精致描写，透露着古老故事的味道。 。茅盾代表了整整一代小说。直到20世纪80年代现代主义前卫小说兴起，更加个人化、内心化的新一代叙事开始风靡全球。这并不奇怪。茅盾在本世纪的大部分时间里扮演着这个“新兴”作家的角色。想要超越茅盾是不可能的，同样也不可能试图将一位伟大作家提升到难以逾越的高度。另外，每一代人的文学传承都是“积累”的。如果下一代人只是“轰炸”上一代人，采取革命、革命、革命的“阿Q”方式，到最后你会发现，你手里只剩下一根玉米穗，等着盲人去砍了。我们总是要付出昂贵的“学费”来获得现代知识的基础知识。事实上，后现代主义者的作品和评论并没有扫除现代主义的一切！现代政党现实主义并不像人们想象的那么简单。今天我们读一些年轻作家的新作，在感受其“寓言”结构的同时，会觉得故事、环境、人物等小说的基本要素依然鲜活。它们只会变形，但不会完全消失。

这就是茅盾小说的意义。 《林氏铺子》以1932年日本帝国主义轰炸上海为背景。冲突曾经工作的商务印书馆编译室和汉芬楼图书馆被炮火摧毁。卞黎随母亲回乡的这段时间，他看到、听到、感受到的都是1930年代的悲惨景象。他深感“12月28日”战争就像一颗炸弹，一下子惊醒了压抑、沉默的人们。回到上海后，茅盾受《申报月刊》委托撰稿。茅盾立即想到写一部反映小镇商人生活的小说。茅盾发现，家乡的商人勤劳、胆怯、谨慎、守法、缺乏决策、善于做生意，这是小店主的共同特征。写完后，茅盾提到了“破产”二字，交给了主编。主编连夜读完，发现这是一本不可多得的好小说。作品中展现的社会生活丰富而复杂，故事线索清晰且富有个性。林老板的形象非常本土化，语言生动、个性化。但看标题。我觉得不合适，建议改一下标题。与茅盾商量后，我选定了《林氏铺子》这个标题。由于祖母的去世，茅盾回到了家乡，更加熟悉了家乡的情况，加深了他对丰收和灾难的感受。茅盾决定以此名写一部小说。小说完成后，成为茅盾的短篇小说《春蚕》。小说通过农民老通宝家庭情况的变化，深刻反映了旧中国农民在帝国主义、国民党反动派、封建地主、高利贷共同剥削下的悲惨生活。整部小说以养蚕为线索，小说结构巧妙、缜密。

语言细腻优美，犹如一幅江南春蚕风情图。小说一经出版，立即引起广泛好评。朱·齐（Zhu ）确认了毛邓（Mao Dun）的创造性方法； “这就是我们的现代小说应该使用材料找到出路的方式。”一些读者还认为：“作者始终从一边开始，并利用强大的箔纸将帝国主义的经济侵略渗透到农村和数字经济中。”近年来，在所有战争，高昂的税收和其他剥削之后，乡村残酷的现场已尽可能暴露。 “即使在上海，我家乡乡村的困难也被报道了，我也非常担心。毛杜恩（Mao Dun）在他的家乡的理解和掌握下，在“春季蚕”中跟随了“春天的收获”，并写下了“秋天的收获”。 1933年4月。他写道，老挝的米饭收成很好，但负债累累，农民别无选择，只能利用大型家庭，同一个月，他写道“冬季结束”，描述了农村破产经济和农民与租金的自发斗争不再被武力所抑制，而农民的斗争爆发了。

积极的看法

Mao Dun是“社会分析学校”的典型代表作家。他开创的革命现实主义为新中国文学的发展做出了杰出的贡献。大多数研究人员高度讲述了毛邓代表的“社会分析学校”的良好传统。反对对毛神在文学史上的贡献和地位的容易否认。 （1）Zhang ：毛杜恩体现了“作家和革命者的完美结合”，是一个罕见的“将两个品质结合在一起的人”。将社会历史的研究带入对受试者个人的研究。 （2）从意识形态趋势的角度来看，Yan 的“中国新颖学校的历史”：完全肯定了毛邓小说的文学历史意义，并深刻地总结了“社会分析学校”的创作风格，并用“小说家的艺术”以及社会科学家的气质”。肯定了这种新文献发展的宝贵经验和良好的传统。 （3）江温的“关于创建“午夜”“：从文学和艺术遗传学的角度创建的多重动机”，他对作者的创造动机进行了深入的心理分析，并提出了Mao Dun的四个综合体：参与复合物，纪念碑综合体和局部复合体。 ，原型复杂。他反对简单的倾向，以“政治插图”和“时事主张”来解释“午夜”的创造动机。 （4）孙中顿的“理性精神和毛邓的小说”：高度赞扬毛邓小河小说的理性趋势。毛邓的作品不仅要注意角色的精神状态，而且还要更多地关注角色的社交和人际关系。在角色历史周期中，一切都是动荡的。时代和历史不再是简单的外部空间环境，而是在作品中转变为“大角色”。 “也就是说，角色的情感，成功和失败，生活的每一个节奏都由环境控制，并由无处不在的“巨型手”控制。这是由理性精神产生的宏伟而严格的艺术结构。

相反的视图

Mao Dun具有“双重性格”。他的灵魂深处是一半政治家和一半作家的结合。在他的“社会分析”创作中，主题首先出现，他盲目地追求政治倾向的清晰度，反映了生活的正直。他作品的想法比艺术更大。因此，许多人质疑毛邓的经典地位已建立了半个多世纪。 （1）Lan di的“现代文学经典：症状分析”：“午夜”是一个由抽象概念和材料组成的社会文件。作品对社交生活的大规模描述完全属于作者的先决主题。的。这种描述符合现实生活中的政治斗争，并且是高度方向性的，它根本无法反映现实的真实性。这是一个“高级社会文件”，繁琐且令人生畏，可读性差，缺乏艺术魅力。它缺乏主观的经验，缺乏对时间和空间的超越意识，太渴望快速成功，没有深刻的哲学含义作为持久的启示，并且缺乏对人性，生活和宇宙意识的看法。 （2）王小大学的“动荡的波浪中的自我救援船 - 在毛邓的小说创作中”：毛邓的创造中有一种滑坡现象。 “日食”三部曲“受到过去的情感记忆的启发”，具有“独特的艺术风格”； “午夜”，“林的商店”等通常是基于判断时事的抽象示例。构思和“有一个清晰的社会政治主题”。毛杜随着时代的趋势而变化。他有一个从他首先提倡文学“生命”的那一刻起，他的政治热情一直持续了十多年，并在1930年代爆炸了，从而掩盖了他的艺术素质。 （3）Qiu ：Mao Dun小说的最大特征是“当代和社交”，但随之而来的是有令人发人深省的矛盾。阻碍了毛杜小说的网络结构类型，这是中国和外国小说的发展，这也是许多毛杜的作品很难完成的原因之一毛邓（Mao Dun）作品的一些风格很无聊，表明纯粹追求艺术广度的缺点。

经典杰作

[小说]：“午夜”和“日食”三部曲（包括“幻灭”，“摇晃”和“追捕”）“腐蚀”“彩虹”“彩虹”，“锻炼”，“弗罗斯特”，像二月花一样留下红色，像弗罗斯特花一样，像花一样留下红色，像花一样。 “二月花”续集，“多边形关系”。 [短篇小说]：“偿还给予”，“创造”，“乡村三部曲”（包括“春季蚕”，“秋天的收获”和“冬季结束”），“大鼻子的故事”，“林的商店”，“色盲”，“诗歌和散文”“ shi jie”，“手的故事”，“藻类行”，“小巫婆”，“烟和烟”云”，“一个故意的人”和“自杀”。 [散文]：“对杨树的赞美”，“景观谈话”，“出售豆腐”，“人造丝”，“国家奥运会的印象”，“汽车上的瞥见”，“在鞭炮的声音中” ，“谈论月亮”，“雾中的偶尔笔记”，“地球”“山和河流”，“黄昏”，“雾”， “天窗”，等