印度人眼中的生殖器：瑜伽、神话与吹牛

印度人称男性生殖器为 ，女性生殖器为 yoni。 和 yoni 的结合就是瑜伽。印第安人不满足于正常的性交姿势，于是发明了各种奇怪、不正常的人类性交姿势。这些性体操成为健康和身心教育的神奇瑜伽，后来传播到世界各地城市的白领阶层。

印度古经典中很难找到一句不吹牛、不撒谎、不不满地跑火车的句子。如果说古希腊人是奔跑的生殖器，古罗马人是开花的生殖器，那么印第安人就是有身体的生殖器。印度人不仅相信自己的整个身体都是生殖器，他们还相信整个宇宙都是生殖器。

印度神话中记载，湿婆和乌玛不间断地交往了100年。诸神对湿婆的生殖能力感到震惊，请求湿婆将自己的精液倒入恒河。在此期间，湿婆射精，射出一条恒河。恒河从此成为印度人的神圣河和母亲河。

毗湿奴最初与梵天争夺至高神的地位。当两人打斗时，湿婆的林伽（湿婆阴茎的名字）出现了。梵天化作天鹅向上飞翔，毗湿奴则化作野猪向下搜寻。 ，结果跑了一千年，他也找不到湿婆阴茎的末端。

从这两个神话中，我们可以看出印第安人对生育的崇拜是多么疯狂、夸张甚至病态。

古罗马人对世界上的一切生物犯下通奸罪，这与印第安人相比就显得微不足道了。因为印度人不仅要强奸世界上存在的一切生物，还要强奸世界上不存在的一切，但他们可以用自己的想象力去想象。这就是冥想。

印度人称男性生殖器为 ，女性生殖器为 yoni。 和 yoni 的结合就是瑜伽。印第安人不满足于正常的性交姿势，于是发明了各种奇怪、不正常的人类性交姿势。这些性交体操成为健康教育和身心教育的神奇瑜伽，后来流传到世界各地的都市白领圈。 。

最精湛的瑜伽技艺掌握在印度的寺庙妓女手中。她们是专门为僧侣提供性快感而生的女性。印度人称他们为圣人，他们自己也认为自己是圣人。古罗马也是如此。罗马成千上万的妓女认为自己是圣人。

印度的僧人在性交方面的习惯比较奇特，对各种非常规性交的要求也比较高。对于没有受过瑜伽训练的人来说，掌握如此奇怪的交配姿势是非常困难的。因此，如果我们站在印度圣女的角度来看，那些欣然接受这种复杂变态的性体操训练，不成为高级妓女的非印度民族，那么这种目的的目的就在于：培训有什么意义？

除了林伽和母阴之外，印度人还将男性生殖器比作金刚杵，将女性生殖器比作莲花。莲花，在印度文化语境中，指的是女性生殖器，而不是后来所指的清净、空灵、佛性、庄严、圣洁等无明的词语。就像瑜伽根本不关乎健康一样。

印度神灵通常坐在莲花上，即坐在女性生殖器上。盘腿坐姿是一种性交姿势。精神状态正常的人在日常生活中不会选择这种坐姿。这些神明头上都戴着金刚般的尖尖，全身散发着光芒。这意味着诸神本身就是巨大的阴茎，而且是坚不可摧的阴茎。

坚不可摧的身体并不是指身体健康强壮，没有灾难和疾病，而是特指男性生殖器，可以像湿婆一样持续一百年而不衰弱。把整个身体当作阴茎，时刻坐在女性生殖器上，一定是坚不可摧的。换句话说，印度人的身体只有生殖器。

其中有一种特别奇异的性交姿势，女人以绝妙的瑜伽姿势将身体悬在半空，男人则躺在下面与半悬的女人发生性关系。这就是所谓的开悟。在印度文化中，这个顶并不是指人的头部，而是指男人的生殖器的龟头。所谓开悟，并不是指人因受到启发而完全开悟，而是指生殖欲望和感官欲望的宣泄快感。还有摸头顶，不是人们想象的简单的摸头顶。

在这些过程中，需要一些性玩具，这些性玩具被称为神奇的工具。

印度人将男女性交的雕塑称为“”雕像。 “”雕像存在于印度大大小小的寺庙中。英国殖民时期，一位英国管理员曾形容印度寺庙上雕刻的“”雕像“像野兽一样肮脏淫秽”。由于精神污染严重，他严厉地说：“如果能把这些寺庙夷为平地就好了。”

事实上，哈拉帕人并没有被核战争、战争和洪水摧毁。他们很可能是因为性瘟疫而被消灭的。雅利安人入侵后，雅利安人带来了他们崇拜自然的神，并与土著崇拜生育的神发生了文化交集。这种交集的产物就形成了印度宗教。三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。

印度的宗教既是放纵享乐的宗教，又是自虐禁欲主义的宗教；林伽崇拜的宗教和贾格纳特的宗教；僧侣的宗教和舞女的宗教。

这种分裂始于哈拉帕文明的灭亡。在雅利安人入侵并殖民印度之前，印度本土文明已经灭绝。至于哈拉帕文明为何灭绝，一直以来都有不同的说法。甚至有人认为，史前核战争导致了哈拉帕文明的灭绝。

这是与哈拉帕文明原生交配系统完全不同的新版本交配系统。在印度文明中，之前版本的交配制度并没有解决乱伦和通奸的问题，最终导致了大规模灭绝。新版本集成了一些防病毒应用程序。对抗性瘟疫的补丁是禁欲和忏悔。

为什么叫苦行呢？因为你被性欲折磨得死去活来，但你又不想因沉溺于淫乱而死于性瘟疫，所以你只能强行忍受，不交配。可见，印度文化中所谓的禁欲主义、禁欲主义，都是性压抑。

曾经有一个相当愚蠢的说法来描述一个人的阅读爱好，说他要么在图书馆，要么在去图书馆的路上。对比这句话，也可以这样形容印度人：要么在现实中交配，要么在想象中交配。

印度人交配制度的升级不够彻底和革命性，导致了印度人的精神分裂。此外，在交配方面，放纵与禁欲的区分让印度人痛苦不堪。精神分裂症就像偏头痛，印度人也是如此。有的人这里痛，有的人那里痛。他们关心摆脱这种痛苦，他们称之为克服和忍受性压抑的精神实践。最后与这种痛苦一起死去，就叫解脱。

因此，很奇怪的是，在印度社会，沉迷于性活动的人称自己为修行者，禁欲者也称自己为修行者。印度人既崇拜那些纵欲淫乱的人，也崇拜那些实行禁欲主义的人。

印度人出行时，喜欢挂火车。他们并不是不想坐车厢，而是故意想表现出火车多头的形象。印度人还喜欢在阅兵时把很多人挂在摩托车上，故意让摩托车长出很多个头。这些令人不快的行为与印度多神教的神话密不可分。

这种分歧在印度伟大的圣人甘地身上也可见一斑。甘地37岁时宣布禁欲，这也是他能被称为“圣雄”的原因之一。能够禁欲并不意味着甘地对性不感兴趣。相反，他早在13岁就结婚了，从此一直在性的海洋里徘徊。直到有一次，当他与15岁的妻子发生性关系时，他收到了父亲去世的消息。这件事成为引发他后来禁欲的导火索。

禁欲之后，甘地并没有过上没有女人的生活。英国历史学家亚当斯在几年前出版的《甘地：赤裸的野心》中披露，甘地在宣布禁欲的同时，也开始了他重要的“性实验”：和女孩一起洗澡，而且同时这样做。睡在同一张床上，但没有任何性对话。甘地秘书的妹妹也是甘地的私人医生。她经常与甘地洗澡并睡在同一张床上。然而，甘地告诉外界人士：​​“当我和她一起洗澡时，我闭上了眼睛。通过声音，我知道她在用肥皂。 ”

圣雄甘地的禁欲和热闹的“性实验”，这三种行为对应了印度的三大主神。放纵对应于湿婆，禁欲对应于毗湿奴，性实验（即冥想）对应于梵天。

由于对印度文明婚配制度的修正不够彻底，精神分裂症给印度人带来的痛苦远远大于性瘟疫的恐惧。在地中海文明中，由于对性瘟疫的恐惧，他们卸载了旧的体系，推出了全新的交配体系，这就是基督教。而印度人为了克服这种痛苦，甚至把禁欲和不育视为最终的解脱之道，完全走向了繁衍的反面。

这种削足换鞋的做法，体现了印度人在交配系统设计、安全防护等方面的极度无能。有单系统计算机和双系统计算机。印第安人为他们的大脑和精神创造了三系统交配系统。这三个系统必须反复切换，甚至并行运行。你可以想象这种分裂所带来的麻烦和痛苦。并且知道。