郓城河津的龙门是4100年前大禹开凿的“龙门”。据地质专家考证,龙门形成于3000万年前的第三纪喜马拉雅造山运动和200万年前的地壳运动期间。
当时,自然形成的河道非常狭窄,浩浩荡荡的黄河水流不畅,引发了洪水。于是大禹率领族人,经过四年的努力,终于把狭窄的山口挖成了现在的龙门。从此,河流畅通无阻地流向大海。北魏郦道元所著《水经注》记载:“龙门为禹所凿,宽八十步,岩棱棱尚在。”
大禹所凿的“龙门”,形状如门。大禹亲自将其命名为“龙门”。桥长144米,桥下最窄处95米。两侧岩石上刻刻的遗迹至今仍存,与“龙门”相似。 《水经注》中的记载是一致的。
后人为了纪念大禹的功绩,尊称龙门为“玉门”。因玉门是秦晋时期交通枢纽的古渡口,故又称“玉门”。全国现在以“龙门”命名的地方有12处,但只有河津的龙门有“龙门”、“玉门”、“玉门门”等多个名称。是大禹凿制的,是正宗的龙门。
河津龙门村因“龙门”而得名。东行3里,辖河津市清涧街道。总面积12.8平方公里,总人口3562人。被誉为“龙门第一村、龙的故乡、龙门第一村”。禹的后裔”。
禹凿龙门的伟大创举,不仅为河津先民创造了优越的生活条件,也给后人留下了宝贵的精神财富。大禹治水十三年,其中挖龙门用了四年。大禹全身心投入防洪事业,三度不进家门。这种“坚忍不拔、无私奉献”的崇高精神,是中华优秀传统文化的精髓,是龙门文化的基因,是龙门人的精神支柱。
“禹凿龙门”的伟大创举,创造了“鲤鱼跃龙门”的美丽传说。传说大禹打开龙门后,江海鲤鱼闻讯,纷纷逆流而上。他们竞相跳过龙门。那些跳跃的人都变成了龙,达到了理想的境界。那些跳不了的人补充了能量,明年再跳。当鲤鱼跃过龙门时,先行的鲤鱼跳到空中,以自己的背为跳板,让后面的鲤鱼跳过龙门,自己却点头回应。
大禹的“坚忍不拔、无私奉献”的精神与群力所体现的“拼搏精神、拼搏精神、团队精神、人梯精神、牺牲精神、奉献精神”,孕育了群力“争强好胜、勇于争先”的精神。第一的”。河津精神,河津成为龙的故乡,河津人成为大禹的后裔,衍生出丰富多彩的龙门文化。
“豫凿龙门”已成为河津的光辉名片。国家邮政局2000年在河津市举行《小鲤鱼跃龙门》邮票发行仪式,2009年《大禹治水传奇》《鱼跃龙门传奇》邮票发行两人均入选山西省。第二批省级非物质文化遗产项目。
郓城是“古代中国”的中心,龙门是“古代中国”的政治、经济、军事、文化战略要地。它也是中华民族的摇篮,是中华民族的重要发祥地之一。
■ 龙门是“古代中国”的战略军事要地。
龙门位于秦晋交界处。由于水情危险,这里是通往西北的咽喉要道。古称龙门天堑,一直是历代兵家必争之地的战略军事关隘。东周时期设“龙门关”,为三晋八大军事要塞之一。
春秋战国时期,这里是秦晋交战的主战场。公元前645年,秦晋爆发汉元战争。秦由龙门东渡攻晋,俘获晋惠公。公元前624年,秦将孟明率军从龙门渡河偷袭晋国,获得彻底胜利。隋末,李渊占领龙门,渡江西取长安。公元619年,李世民奉命攻打刘武周。他从龙门冰冰渡河,全歼刘五周军。宋靖康元年(1126年),金将楼缓跨过龙门冰桥攻占陕西。明朝末年,李自成率军从龙门渡过黄河,到达幽盐,推翻了朱明封建王朝。 1938年,新组建的国民党第八师在龙门与日军英勇作战,粉碎了日本侵略者侵秦的阴谋。解放战争时期,贺龙元帅等率解放军第二纵队、第四纵队西渡龙门,歼灭洼子街国民党刘侃部队。 1948年,王震军长率军从龙门西渡黄河,进军西北。当地人民划着桨冲向渡口,热情前行,为解放战争的全面胜利写下了辉煌的一页。我们龙门人的祖先以摆渡为生。在护送王震大军的战斗中,五名船工献出了宝贵的生命,用鲜血谱写了壮丽的爱国篇章。
■ 龙门是“古代中国”重要的经济和战略要地。
龙门是秦晋时期的交通枢纽。古称“玉门渡”。春、夏、秋有船渡,隆冬时节可乘冰渡河。玉门历史上被誉为商贾云集、货物集散的港口。其水路可从玉门口上游到达陕西北部、甘肃、内蒙古,下至潼关,东至河南灵宝,西至陕西咸阳、草滩等地,来往船只千余艘。并继续。
春秋战国时期,玉门渡曾是秦晋之间的重要通道。唐宋时期的青涧渡口,明清时期的青涧码头、玉门渡曾辉煌多年。据史料记载,光绪二十九年(1903年),龙门水运码头年粮食吞吐量500多吨;民国时期,玉门口常年有500多艘运煤船舶,煤炭吞吐量高达4万吨。余先生的龙门之作,开创了河津的水文化,带来了造福人类的水利工程建设。春秋时期,秦穆公向晋国运粮;汉代,河东刺史范熙修建“范熙渠”,引汾水利郫氏。唐代,龙门县令孙述挖三谷引泉灌溉田地,粮食丰收。在此设立“龙门仓库”。解放后,他在大禹精神的感召下,整治黄河、汾河,筑堤护河,修建玉门口提水工程,矫直汾河弯道等,有力地促进了汾河的快速发展。河津水利事业。
■ 龙门是“古代中国”的文化战略要地。
后人为纪念大禹的功德,汉代在玉门东岩修建了大夏禹王庙,又称东禹庙。古今中外吸引了众多的游客。有句俚语:游河津东,必游河津。到河津旅游,一定要去龙门。 。大夏禹王庙被誉为当时全国七庙八庙之首。六朝皇帝、八朝诗人以及众多学者、游客、诗人前来瞻仰大禹的功绩,欣赏龙门的壮观景色,体验“鱼跃龙门” ” “迷人魅力,憧憬美好未来。
公元前11年,汉成帝曾巡视龙门,感叹这里形势险恶。前秦永兴年间(357-358年),宣昭帝苻坚登上龙门,对大臣们说:“真美!山河固若金汤。有崇敬之说,四关中的城池确实坚固。” ”(见《晋书》)北魏太平真君七年(446年),太武帝出巡于此,改皮氏为龙门县。北魏孝文帝,元洪,公元479年路过龙门,遣人祭祀大禹,北魏孝文帝太和二十一年(497年)夏四月,幸祭祀大禹。元太宗元年(1229年),夏禹从龙门西渡窝阔台。元朝始祖忽必烈下令重建大愚寺,寺落成,并命大臣阿托代为祭祀。华国锋、胡耀邦、赵紫阳、乔石、李德生、董必武、杨如岱、郭沫若、谢觉哉等都曾先后游览龙门并留下文字纪念。
隋大业元年(605年),大儒王通及其弟子贾琼登上龙门山,感叹:“真是雄伟,山河固若金汤。”著名诗人王绩、王勃、杜甫,文学家苏轼、欧阳修,历史学家司马光,理学家薛玄,著名学者顾炎武等文人墨客都曾到龙门吟诗作赋。 ,并留下了不朽的对联和文章。
薛玄的《游龙门》生动地描述了古代龙门的辉煌。顾炎武诗《龙门》“黄河从地中流出,天开此门,千载大禹扶助,万里下昆仑”。李白的“黄河西来征服昆仑,怒吼千里触龙门”等诗句,都为龙门护城河增添了美丽。 。
河津古八景是“玉门过浪”和龙门“云中岩寺”。龙门古八景是“楼倚汉、曲叠云、歌泉洗玉、飞阁流丹、崖月悬、空谷雷、秋水”。 “桂帆、春林激浪”更是古代龙门著名的人文景观。它们与大夏禹王庙一样,是龙门“古代中国”的文化符号。
东愚寺春秋时期就有古代庙会,非常壮观。春季庙会于3月23日晚春举行。有两个戏台,一个在东,一个在东。东戏台供神前村(今龙门村)家庭写戏表演,西戏台供龙门镇商人写戏表演。
每当演出开始时,东方升起,西方落下。所谓东起西落,就是东台先开,西台先结束。迎神比赛每五年举行一次。届时,神明会从神庙中驾下,称为“迎神”。神前村人民村歌社、鼓社,横幅旗帜遮天蔽日,异常繁荣。他们被称为“赛社”,异常活泼。远近的观众众多,来自陕西、河南、甘肃等省份的客商也助兴。秋季,第三秋九月初一,有两场演出,与春天一样,只是不迎神。东玉寺原来有三层。每逢庙会,对台唱戏是必须的。台湾留下的对联生动地概括了当时的盛况。
● 东台的对联是:一唱楚舞,一唱吴歌,一一比拼,看谁最棒。两人吹鸾笙,两人吹凤管,两人比赛,组成一对。
● 西台的对联是:左右奏新声,左吹月,右吟风,声传左右;东西方传递着雅韵,东阳春,西白雪,韵味十足。
可惜的是,千年古迹龙门东宇寺于1942年被日军炮火摧毁,庙会也随之消失。
为传承大禹精神,弘扬龙门文化,2012年春,龙门村仿照汉代大禹庙,在龙门村西修建了龙门大禹庙。龙门大禹庙的整体布局和建筑风格不仅保留了原有的风貌,而且别具一格。中轴线上,自北向南依次为禹王殿、财神殿、皇后殿、献殿、仁贵殿、药王殿、钟楼、鼓楼、山门。山门外是一大片祭祀广场。整个寺庙气势宏伟,环境优雅,为人们的休闲娱乐铺平了道路,也为河东的壮丽景色增添了绚丽的色彩。尤其以大禹文化为基础,融合祖传文化、龙门文化、和谐文化、民俗文化等,凸显龙门人独特的人文内涵和精神品格,必将焕发出不可估量的精神光彩。力量。
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