深入解读老子道德经：科技与道德的平衡及守护神概念

道可以是道，但道不是道。老子思想不仅对中华民族产生了深远的影响，而且也引起了世界的广泛关注。很多人认为，如果从事科学研究的人能够真正理解《道德经》的内涵，科学技术就不会是现在的样子。技术本身并没有什么问题，而是人们错误地使用了技术。为什么这么说呢？大家只要了解了老子写的《道德经》的相关内容，就能够理解。你头顶三尺处有神。这是老子给我们的第一个启示。这个“神”和我们平常想象的神鬼不同。指道德的代言人。它是一种无形的道德形式，似乎随时跟随我们。人们称其为守护神。守护神是你的神。随着你这一生性格的不断完善，守护神也会不断改变。这与当今社会的一些情况类似。例如，随着你的财富不断增加，你的保镖也会不断升级。保镖只是保护你的生命财产，神却不会。神会记录你的行为。神是公正的，好的事情就像白点，坏的事情就像黑点，不涉及任何人情。 “道可以教，但它不是道。”这六个字，就是《道德经》的开头。我们可以通过这几句话来理解。过去人们不使用标点符号，因此句子可以给人更灵活的思维空间。现在，我们可以用标点符号把这句话分成三段：“该方法是可能的，该方法是不可行的，该方法是经常的。”但同一个句子，如果句子不同，标点符号的位置不同，意思也会不同。”但是，道不是道，始终是道。”即一阴一阳称为道。

当然，你也可以这样标点：“道可以是道，但它不是道”。这就是说，凡是能说的都不是道，而是道。由此可见，老子把“道”分为“平常道”和“非凡道”两部分。科学越发达，老子的话就越能得到证明。当我上大学时，我学习了工程学。很多科学术语都可以用来印证老子的话，比如绝对宇宙与反宇宙、物质与反物质等等。还有一种道叫奇道，它并不完美。当我们打坐时，我们是绝对光明、绝对自由、绝对平等的。只要我们的意念稍微一动，我们就会立即堕入凡间。因此，人在出生前是完美的，人人平等。出生后就会出现不平等。为什么人活着的时候就不平等？很简单，因为我的父亲与众不同。你想改变你的父亲吗？不可能的。爸爸那么好，为什么要改变呢？长辈无罪，财富无罪。其实我认为，世间万物，除了人以外，其他一切都是无罪的。就像食物一样，食物有罪吗？当然不是。相反，它是世间万物赖以生存的基础。食物本身并没有什么不好，只是人吃太多不好，吃太少也不好。这是人类的问题，而不是食物的问题。中国有句话叫“富而不仁”，意思是说，一个人为了富，可以心狠手辣。可见，问题不在于“有钱”，而在于“不仁”。那么，如何验证“意念稍一动，即堕凡间”这句话的真假呢？这很简单。

比如，我们在打坐的时候，只要稍有一个念头，我们就会仿佛陷入生活琐事和一种或多种念头之中，无法自拔。这是因为我们有分别心。对于人类来说，最可怕的就是歧视。没有歧视，就会有绝对的自由、绝对的平等、绝对的光明；一旦存在歧视，人们就会立刻改变，变得不如意。事实上，世界上没有几个人是完美的。有了分别心，就很容易变得自私。人与人之间如果没有分别，怎么会有自私呢？你的就是我的，我的就是你的。没有一点自私。事实是，“这是我的，那是我的。”拥有的少了，就会要求更多，拥有的多了，就会要求更多，会要求更好。这很麻烦，人的贪婪也由此产生。所以，只要我们还活着，需要吃饭，我们就只能享受相对的光明、相对的自由、相对的平等。只有当你回到只活不做梦的境界时，你才能实现你的绝对目的。什么是自由？自由意味着你自己有自由，但别人没有自由。如果我喜欢吃，我就多吃，如果我不想吃，我就不吃；如果我想读，我就会读，但如果我不想读，我就不读。这就是所谓的自由。当你进入社会后，你就不再拥有绝对的自由。自由是为了自己的心。现在我们误以为个人在社会上享有自由，其实这是正确的。这种自由是存在的，但它是有限的自由，称为相对自由。这是不正常的。总之，凡是能说的都是非常道，而道是不能说的。 P29-31