探索死亡的哲学思考：从恐惧到向往的内心转变

死亡意味着永远消失，世界与你不再有任何关系。你害怕吗？

曾经很可怕。

我现在不仅不害怕，反而向往死亡（向往死亡和选择自杀是完全不同的事情）。

根本原因是：看开、放下、不再贪婪。

·1.死亡与死者无关

我十岁时，发高烧，生平第一次接受静脉滴注。刚打完针，我感觉神清气爽，就下了床，跳来跳去，大喊大叫，突然眼前一片漆黑，我就昏了过去。当我慢慢恢复意识时，我感觉自己正在长满水草的漆黑水域深处慢慢往上爬。耳边响起了各种各样的声音。当我终于醒来时，我发现我的父母、亲戚和医生都在我身边。我焦急地大喊了一大圈。

如果我不醒过来，就这样死去，我还有什么遗憾呢？我已经死了，永远沉睡了，我怎么可能还有这些东西？只有父母会因为不懂得生死而感到痛苦、遗憾和不甘。

死亡的痛苦始终属于未开悟的生者，而不是死者本人。

·2.死亡是一个凉爽的夏夜

20多岁的时候，我写了一篇万字的文章《论死亡：有意义而不是徒劳》。在整篇文章中，我反复论证死亡并不可怕，以及我们应该如何淡然生死。

现在我发现我错了，从一开始就错了。这篇文章的出发点是错误的。出发点仍然是死亡是一件消极的、坏的事情。

事实上，死亡并不是一件坏事。死亡本身是美丽的，值得期待。

死亡是一个凉爽的夏夜，可以让人无忧无虑地入睡。

如果没有灵魂，所有人都会死。有什么好抱怨的呢？在死亡的那一刻，生前的一切烦恼都完全消失，可以永远安眠。这有什么问题吗？

如果有灵魂，这一生就如一场吃鸡游戏，下一场比赛很快就要开始了，那还有什么好害怕或错过的呢？我看过很多对临终者的采访，国内外的，古代的，现代的，都有不同的名词和含义。他们都是相似的，还有很多相似的说法：人死后，灵魂瞬间解脱。活着的时候无论有多少遗憾、委屈、幸福，你都放下了，不再抓着了。

如果你仔细阅读历史而不是沉迷于宏大叙事，你就会知道，纵向来看，我们正处在一个极其难得的好时代（当然我也清楚这个时代的缺点）：物质财富丰富，至少穷人底部不受其影响。饥饿和寒冷的痛苦。

回想起来，三年大饥荒，仅我村就有二十多人饿死。民国战争时期，底层人民更是悲惨，《1942》只是一个很小的缩影。封建王朝时期，即便是所谓的盛世，底层百姓也大面积饥寒交迫，乱世更是悲惨。历史上没有留下名字的数百亿底层民众，大多一生都在挨饿受寒的折磨。对于他们来说，死亡是最高的安慰，最好的解脱。

卖火柴的小小人又冷又饿，失去了知觉。死亡对于她来说是最好的安慰。如果她活下来，她的痛苦只会继续下去。

·三、幸福的死

当你毫无防备的时候，你就会受到攻击，瞬间死去，比如车祸、地震、暗杀、突发疾病、急死……不管你的年龄，只要死得够快，就是天大的幸事。而不是生活中的巨大痛苦。

安倍晋三是这个世界上的幸运者（我是认真的，他在中枪的那一刻几乎晕倒了，甚至不知道自己已经死了）。

我向往这样的死亡方式。最好是在睡梦中头部中弹。在任何年龄都没有关系。今晚没关系。只要我无意识地瞬间死去，我就会感到幸福。

因为这直接跳过了人生四大苦中的三苦：老、病、死。你不必面对衰老，你不必面对疾病，你不必面对死亡，你不是幸福吗？

因此，如果你有血海深仇的Q，千万不要刺杀你的敌人。这不仅可以消除报复，还可以报恩，让你的敌人以最幸福的方式死去。最好的报复，就是让你的敌人一生遭受巨大的残害和痛苦，或者扼杀他内心深处的真情。

最喜欢的人（如果他有爱的话）。当然，这是废话，现在是法制社会。

你说你还有很多愿望没有实现，梦想没有实现，你舍不得放开你的亲人，你害怕你的亲人难以面对。就这样死去，是不是太遗憾、太不甘心了？

遗憾和不甘只有活着的时候才会存在。当你死了，这个世界就与你无关了。如果放不下，就立刻放手。就好像你沉迷于一款游戏，突然整个社区都断电了，屏幕瞬间黑了。游戏世界与你无关。有什么值得放下的呢？人生的幸福指数取决于上一次的经历。

当然，大多数人就没那么幸运了。

主流的死亡方式是晚年病死。

这种方法没什么可怕的，除非命运太苦：长期被大病折磨，下不了床，大小便失禁，甚至恶心自己，医生明确告诉他只能等死。

死亡本身并不可怕，最可怕的是在痛苦中等待死亡。当场击杀恶徒不但没有惩罚他们，反而让他们安详地死去。最好的惩罚就是被打、打伤、打残，受审两三年，然后在希望和绝望中反复受折磨，然后无奈地等死。

我认为一个人幸福与否最重要的指标是最后一刻：面对死亡的时间是否漫长，这个过程是否重复，痛苦是否剧烈，是否对生死持开放态度。 ……

所以，临终关怀是巨大的。

因此，安乐死的意义就更加重大。