探索信仰与人生：建立道德准则、引导精神追求与解决生死归宿

本期《佛法》从树立道德标准、引导精神追求、培养慈悲爱心、解决生死命运、寻找自我六个方面探讨信仰与生命的关系。生活中的问题可以分为两类：一类是现实问题，一类是永恒的困惑。通过听思本期的佛法、辅助资料以及导师的视频，我对佛教信仰与生活的关系有了一点了解。虽然佛法的一些内容还不太明白，但我还是收获很多。

信仰可以建立道德原则。那么如何建立道德呢？法律的意义从哲学、信神、佛教三个方面来分析。儒家崇尚有德的君子。西方把道德信仰与生活幸福捆绑在一起，但这些都是建立道德的前提条件。人们并不是发自内心地恪守道德，而是受到外在条件的约束。道德约束将会减弱。佛教的道德观是基于佛陀对生命发展规律的接受，即人性论和因果观。每个人都希望成为更好的自己，成为一个明智、快乐、自在的人。佛教道德价值观是个人价值与社会价值的相互提升，同时对自己和社会都有利。这样的价值观和道德观更具有普世性，更容易被大众接受。佛教的道德观更加坚定了我学习佛教的信念，因为佛教所建立的道德对于我自己、社会乃至整个世界都是有益的。

信仰可以引导精神追求。过去我一直生活在迷茫中，不知道自己想要什么，生活中有很多困难和困惑。我是谁？活着的意义是什么？什么是命运？这些问题没有答案。佛教很好地帮助我回答了这些永恒的问题，那就是——我们必须发展生命固有的智慧，向内探索而不是向外探索。这就像一束光，照亮了我人生的方向，引导我走向生命的觉醒。 “一切众生，都有如来的智慧德行，都有自救的能力。”这更加坚定了我通过修行改掉陋习、完善人格、培养佛法智慧、成就高尚人生品质的决心。

信仰可以让人感到超然。追求超然的心境，向往诗意和远方，这是每个人的心愿，包括我。那么如何才能拥有超然的心态呢？法教告诉我们，必须运用缘起法则来判断情况、了解空性。世间一切现象，都是由无数因缘所决定，都是因缘关系的幻象。因缘相聚，事物就出现；因缘消散，事物就会腐败，所以变化是常态。回顾过去，我常常抵制生活中的改变。我想，如果一切都遵循原来的模式，一切都会处于最好的位置。现在我们意识到，改变是常态，而改变是不可能的。不要拒绝或害怕改变，改变也意味着机遇。好事可以变坏，坏事也可以变好。有了这样的理念，我以后面对生活无常时就会有更多的接受力，也能积极解决变化带来的问题。我最初对佛教所说的让事情发生的理解是消极的，是逃避责任的借口。通过本章的学习，我懂得了顺命运就是用智慧审时度势，根据当下的因缘做出最好的选择，然后努力修因，接受任何结果。这是多么明智的做事方式，积极向上，不执着，不颓废。

信仰可以培养同情心和爱心。我多次说过我认为自己是一个善良的人，但为什么我没有慈悲心呢？现在我明白了，根本的问题是我做每件事都想到“我”。只要有“我”，有分别，彼此之间就会产生矛盾，就很难产生慈悲心。爱自己是一种小爱。只有做到无私，才能达到无分别、无隔阂、无对立、完全利他的慈悲之爱。怎样才能有慈悲心呢？只有当你体会到无私的智慧，认识到你与众生是一体的，利他才会成为必然的选择，因为帮助别人实际上就是帮助自己。

信仰可以解决生死问题。随着年龄的增长，我感觉死亡离我并不遥远。看清死亡的真相，解决死亡的问题，是我迫切需要做的功课。生命有四个阶段：有、本有、死、中生；生命在无尽的循环中，从生到死，又死又重；生命如大海，一动不动，永不毁灭。如果你认识到生命的无限性，你就能正确地面对死亡。

信仰可以帮助你找到自己。重新找回自己，这也是我想要练习的功课。以前太忙了，以至于让自己迷失在焦虑、恐惧、恐惧、愤怒等各种情绪中。我感觉自己像一根无根的浮萍，随波逐流。通过听、思法的意义，我逐渐改变了自己的观念，调整了自己的性格，慢慢地又找回了自己。然而，如果你想彻底解决生活中的困惑，就必须通过止禅平息心中的各种妄想；依靠好老师，树立正确的观念，培养良好的心态和健全的人格，最终成为美丽的自己。

一边写一边等待花开

编辑姚洁