纳兰容若木兰辞解析：人生若只如初见，情人易变心难守

古诗鉴赏5分钟演讲稿木兰诗模仿古诗柬埔寨友人纳兰容若人生若如此，为何金风吹散了画扇的忧伤？改变一个老人的心很容易，但改变一个老人的心也很容易。骊山话至半夜，夜雨钟声终无怨。锦衣男子何其不幸，以翅枝枝祈愿同日。生活要是这样就好了。短短七个字，却蕴藏着如此多的悲惨结局。然后你就会明白，人就像孔雀，本能极其灿烂，却又彬彬有礼、腼腆，克制脾气，绽放美丽。而那些围观的人，大多也是赞赏不已，暗自鼓掌，流露出怜悯。时间长了，孔雀已经疲倦了，翅膀渐渐后退，偶尔还会转身，留下微弱而褪色的光芒，很难生存。对于陌生人如此，恋人也不能幸免。小时候读过温柔深情的古典故事。才子佳人、王子公主都曾被奸夫所害，但最终都成功走出黑暗，绽放光芒。童话的结局将会是幸福的生活在一起，所以他决定还是这样。孟光带着梁红，相待如宾，从此过上了幸福的生活。但长大后，读了很多零碎的章节，我才明白，相爱总是美好的，但也会引发争执和麻烦，更何况性格不同的细节。如果生活中我们能这样相见，我希望我们能在相遇的瞬间定格彼此的心跳，有说有笑，像孩子一样无拘无束。相爱无需天长地久，香飘飘就好。无情并不一定意味着决心。只要你还记得，我们见面就会笑。生活中如果只看到这一点，美丽与伤害的美好只能定格在记忆里。也许有一天我会转身离开，留下一个美丽的远方身影。

完美的弧线诉说着昨天的迷恋。或许，我们熟悉的人之间，曾经有过误会和错误，想一想就会发现其中的美好。或者，那天在某个特定的地方，我重游故地，突然发现了多年不见的你。突然我又回到了同样的境地，遇见了你。那是怎样的一种难忘的感觉呢？如果在生活中呢？看看吧。这句话，实在是让人傻眼了。小时候看过红楼，看了40遍还是不想碰。我并不是看不起高鹗，而是无法接受：那些美丽的花锦，猛烈的火油，怎么会变成白茫茫的大地，那么洁净呢？后来我读书的时候，看到一句话：奢靡无规矩，每一次失败都会有一个结局。这时我才明白。最初，所有的名字和故事都写在水上。那些波浪和涟漪在当时看来令人震惊，但汹涌的长江不过是小小的波浪。它流过，不留痕迹。青春的昂扬斗志，最感动和梦想，在时间的浸润下渐渐消失；一见钟情的亲密，金石同盟的承诺，只剩下模糊的背影。朋友是用来背叛的，感情是用来遗忘的，美丽是用来毁灭的，忠诚是用来背叛的……金甲战神披着天边的彩云，成为永恒的记忆。故事。你猜对了，从残酷的开始，谁能看到已经注定的结局？ “人生若如此，金风又怎能吹尽悲愁，拉起扇子呢？”这么贴心的一句话，居然是一个男人写的。我想，荣若在世间的时光，一定会让无数女孩爱上他。 。

纳兰的诗善于表达，情感深厚。缺点是有时过于直白地表达自己的感受，显得肤浅、缺乏韵味。比如这个阙就有这个缺点。但有了第一句话，一切问题都可以忽略不计。当我们相遇时，一切都是美好的，一切都是幸福的。即使偶尔有一些不如意的事情，我也愿意接受。因为我抱着希望，我相信一切只会越来越好。所有的困难都是微不足道的。天上的星星在你眼前渐渐消失。我的世界里没有我，只有你。 “我们还会再见，我们还会淡然相见。”在我看来，这只是一个美好的愿望。然后你就会发现，又酷又迷人。蓦然回首，曾沧海已经改变了他的人生。时光荏苒，世事难料。许多既定的开始都会产生意想不到的结果，因此很有趣。无论是快乐还是悲伤，都是一个人所期待的，也是一个人所不愿意看到的。矛盾和差距给了这个世界太多的美丽。生活中如果只看到这样，所有的旧事都会变成凡人的笑容，只剩下看到时的冷漠和爱意。忘记你可能有过的背叛、悲伤、无助和悲伤。生活中这是多么美妙的境遇啊。时光飞逝，我们再也回不到过去了。我们或许一见钟情，但再次相遇时，或许就是悲伤的时刻。如果是这样，倒不如看看看到时的感觉……深情的怀念，原本是转瞬即逝的美好，记住的是幸福。那一刻，仿佛时光倒流，鲜花盛开。温柔与感动，憧憬与甜蜜，原本只是相遇。潮起潮落，白云灰狗改变世界。

所以，如果不能继续下去，那么我们愿意切断一切退路。我希望一切都像现在一样美好。然后你就会看到冷颜，再次看到你冷漠。我希望再次见到你，也希望再次见到你时我脸上的表情。人生如此，人生如此，生死皆是爱的结果。不？我相信每个人都会对一见钟情的人有记忆。记忆中的他或她可能潇洒、美丽、雍容；或者她们美丽、温柔、柔情似水……是的，这就是人与人之间的距离。不得到出现的美好是有好处的，那就是你可以有无限无尽的幻想，在其中他和她可以永远幸福，陶醉在镜花水月的醉人美景中……哪怕他们知道这是自己心中的幻想，也足以让人沉迷其中……我不明白，问题是为什么还有那么多人有续约的念头。有一天，我以为再也见不到的那个人出现在我面前。也许他还是那么帅气，英俊，甚至比以前更加成熟，但我却再也找不到他了。找不到自己，就像小鹿互相碰撞一样，心跳……这就是生活，这就是心情。失去了就失去了，再也回不到从前了……像正常人一样和他交谈后，我发现我根本不知道。我根本不知道他想要什么？ ！虽然他的眼里依然闪烁着曾经让我心醉的光芒，他的嘴里依然说着我曾经梦想过的话语。然而，这十年来，他虽然一直存在于他的心里，但他只是一个影子，一个在他累的时候安慰自己的影子。当这个影子真正出现在你面前的时候，发生了那么多的不真实，那么多的失望。我敢相信，我什至觉得他不应该出现在这个人间。他应该永远只存在于现实中……人生若仅此而已，就会被看见。这句话是谁说的？如果我能看到他这个样子，他还是以前那个爱开玩笑、迷人的浪荡子，而我只是一个不懂世事的天真少女。如果没有他的吻，或许他只是一个路人。 ，不会进入我的心里，如果不是在不懂情感的年纪遇见，也许我不会轻易放弃，但最后……我们相遇了……我们分开了……人生若如此，又怎会有金风？烟风背画扇？ ！然后你就会发现，又酷又迷人。

蓦然回首，大海已变成桑田，世界却早已变了……这就是现代吗？看起来像一个现代诗歌酒吧。纳兰性德《木兰辞》全文及欣赏。你好！人生若只见此，西风悲画扇又何事。 ——这句话通俗地讲的意思是：如果生活中的每个人都能像我们相遇时那样相处该多好，那样我们就不会再有现在的分离和想念的痛苦了。 《木兰词》作者：**性德仿古绝词，劝友。人生若只见此，金风吹悲画扇又有何妨。老人的心易变，但都说老人的心容易变。骊山语半夜半，雨声钟声饱含泪，无悔。锦衣男子何其不幸，以翅枝枝祈求同日。 【赏析】：无疑，阙慈涵和白的《长恨歌》都触及了唐玄宗和杨玉环的被谩骂的爱情故事。从政治上看，李隆基荒淫无度，祸国殃民。从情感上看，唐玄宗虽然迫于全军众愤，无奈将杨贵妃罚死在马嵬坡，但生死分离，永别了。阴阳中，唐玄宗始终恪守“七夕夜半，行天意之事”的誓言，“众鸟齐飞，我愿为枝”的誓言。人间”，纵然“海将干涸，石将消逝”、“此恨绵绵”，这样情感深厚的爱情故事，哪一个不为之所感动？当然，我们已经无法验证这个真挚的爱情故事是否真实。权和纳兰一样，首先必须肯定这个浪漫的故事。纳兰的话用失恋女子的语气训斥了伤心欲绝的金一郎。这句话的开头很独特。本来两人是相爱的，希望能够朝夕相处。不过，如果知道早晚会分手，“相见恨晚”时，还不如保持分开的美好。

那么，变心的人往往会追求完美，责怪那个满心痴情却无缘无故被抛弃的人。失恋女子的爱恨情仇，都看得清清楚楚。最后，他引用七夕长生殿的典故，斥责这个狠人明明立下了天长地久的契约，却背叛了自己的爱情！人生若如所见，何必金风吹尽悲凉，拉起扇子呢？人生若如所见，何必金风吹尽悲凉，拉起扇子呢？纳兰性德的这句话充满了委婉而悲伤的韵味。短句胜千言。人生所有难以言喻的复杂情怀，似乎都因为这句话涌上心头，让人心酸。然后你就会看到爱、恨和悲伤的开始。刚刚登场的那人，斗志十足，但一见面的那人，却忍不住就开始了。前景光明，如何引导和推动？偶然的相遇，还是刻意的安排，会发生怎样的平静或难忘的故事？未知的前方是若隐若现的风景，充满期待和不期而遇的喜悦。如果人生只能这样看，所有的一瞥都会定格成记忆犹新的美丽画面。一切都将保持最好奇、最新鲜的状态。有野心的人永远那么有活力，害羞的人永远那么有活力。半言半语中蕴藏着许多神秘的可能性，一切都如晨露般晶莹剔透，如初升的朝阳般明亮明亮。若是如此，画扇怎能悲伤呢？但流动的光很容易让人望而却步，而且它不仅仅是把樱桃变成红色，把香蕉变成绿色。谁能挡得住时间之箭？岁月流年，七彩花只终是五断壁，刻骨铭心只能归还轻风云。没完没了的对视导致审美疲劳，互相关心变得无言以对。

东风十里却冷月无声，昔日英雄人物只能想象。美丽的花和玉成了水中的镜花。可见当时人面冷如桃花，可来年，物是人非，人在沙漠。永生宫许下的誓言，在马贵坡前化作“山水情谊重于美色”。当他们看到回眸一笑的白眉时，已经化作这样的仇恨和悲伤，李隆基和杨玉环就此分离。朱丽叶和罗梅塔一见钟情，但当他们得知他是敌人的儿子时，他们震惊地问道：“如果我们彼此不了解，为什么还要再见面呢！”他们之间有生有死。 《罗马假日》中的公主和记者浪漫相遇并相爱，但最终还是要回到各自的世界。当再次相遇时，他们只能坚守自己的身份，保持沉默。他们之间有一个世界。 《半生》中，曼桢和世钧十八年后重逢，却知道再也回不到从前。他们之间的时光转瞬即逝。小时候听故事的时候，我总是焦急地问：“接下来发生了什么？”后来发现，一切并不都是美好的。人生是一场盛宴，盛宴总是充满了耀眼的美景，只​​是酒会冷，茶也会冷。悲伤的不是残存，而是流年。我们在中国传统文化的清单上遗漏了什么？我们在中国传统文化的清单上遗漏了什么？我们留下了太多的东西。 20世纪90年代出生的人们开始相信圣诞老人的存在，并开始在麦当劳必胜客庆祝生日。他们不认识阿福，他们没有放过风筝，他们没有见过长生锁，他们没有去过八仙桌，他们没有爬过门槛。因此，在他们眼里，传统的东西没有质感，是苍白的。他们身上的中国传统越来越弱，独特性和个性不复存在，中国味也变得无足轻重。

我们在哪里可以找到失落的传统？忠孝仁义，信礼智勇，什么是忠孝仁义？你能做到什么样的信、礼、智、勇呢？现在你只能通过看街上的路标才能看到它们。应该保护的“君臣臣父父子”的秩序再也回不来了，也断绝了我们与“忠孝仁义”的关系。 “信、礼、智、勇”毕竟是所有社会共同的生存理念和基本要求，但它们被嫁接了西方的价值观和观念，在儒家话语的外壳下，其内涵却毫无内涵。那里更长。古人曾把道德修养视为人生的终极追求。然而，在全球化的今天，个人的奋斗、幸福、自由都比道德更重要。今天的孩子们还有很多其他的事情要忙。 《四书》与《齐经》 以前的诗人，在15岁之前就必须熟记《四书》和《齐经》，他们几乎都是“拜经者”，对经典的理解足以让今天的博士生失望在古代文学中。 1912年1月19日，国民政府第一任教育总长下令“小学校一律废读圣经”，这是解放思想的壮举；结果，近一个世纪后，回应的人并不多。 《齐经四书》是什么？孩子们熟悉以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《周易》、《尚书》、《尚书》为代表的中国古代支柱。 《诗经》、《礼记》、《左传》的思想体系一片茫然。此时，舒乙在北京开设了一所近代私塾，专门教授《气四书》。拥有骑士精神的你能打造出怎样的英雄呢？是“道之所，虽万人至，义之所，尽金不悔；情之所，世俗礼”。如粪土，我可与你共饮三百杯。”正所谓“十步杀人，千里不留痕迹”。

结束后，他走开并隐藏了自己的身体和名字。三杯茶下来，齐岳心情轻松了一些。即使死了，骨头也是香的，不耻于天下第一。 “是荆轲，是聂政，是专诸，是李白，是被好心送饭的漂母，是救了伍子胥的渔夫。然而，今天他们都消失在风中了。曾云，谁独自走过千里，不再见到一个对朋友许下承诺的男人，不再有高晓松写道的“拼尽余生只为享受你”的女人。这在《青春无悔》的原稿中悄悄地告诉我，我从小就被教导要保持​​自己的安全，那么我的狂妄和奔放精神又是如何获得的呢？无论我读多少金庸之作，每个人都有责任对自己的家庭负责，对自己的部落负责，对国家负责，对民族负责，对无形无形的社会氛围负责……这是一座巨大的山峰。我们的肩膀前辈们，但今天，我们既没有权利要求别人做出贡献，也只能为自己负责。 《大学》开篇就说“古时欲开化世者”，已成今日。透过镜花水月，顾彦步的“国家兴亡匹夫有责”在平时更像是一句空话。所以，我们坚持不长大，不看日漫，不听Twins，不玩PUPA，不穿口袋。阔腿裤，口号是“我喜欢，没什么不好”……洋溢着傲慢与自由，处处失去责任感，而我才10岁。 20世纪90年代的孩子所看到、听到的，是这一代人自然而无限延伸的青春期。他们怎么知道什么是责任感？ 20世纪90年代的孩子会是什么样子？刚刚开始邂逅周杰伦《春风》里的古典诗词之美，是不是有点晚了？ 《唐诗全集》收诗42863首，《宋诗全集》收诗19990首。李白有诗900多首，陆游有诗6000多首，这只是中国诗歌、音乐、诗词的一小部分。

然而，直到中学毕业，我们记住的只是“小荷花刚露尖角”、“仲春春风似剪刀”等小情话。怎样才能爱上我们浩瀚的诗海呢？这并不是说古典诗歌应该被广泛使用，但它仍在从我们的视野中退却和消失，这是这个社会审美能力的丧失。一个小时候被“采红芙蓉”、“多情丝吹悠悠天舞”、“醉燃灯观剑”等情怀滋养的孩子，到了此时，内心或许不会那么麻痹。他们长大了。 ， 寒冷的。如今，棋书画年轻有为的年轻人形象是年轻有钱、高学历、高收入、高消费。他们知道如何赚钱，也知道如何花钱。不再是像纳兰容若那样琴棋书画样样精通的乱世了。多好的儿子啊。成年人的价值取向在下一代身上得到复制甚至强化。学弹钢琴（指的是钢琴而不是古筝）必须要考一个等级。下棋除非你想成为像常浩那样的国手。字画是少年宫的常备物品，为的是进入高中时加分……那种优雅，只是我父母的开始。在鸡毛掸子和考试的压力下，她们已经扭曲，无法再保持美丽的容貌。孔融赠梨：“孔融为何赠梨？” “因为大梨子不好。”刚强又固执的孔融如果现在听到这孩子的这个回答，一定会气得从棺材里跳起来。是的，传统的道德模式正在消失。 20 世纪 90 年代的孩子们被教导说，不工作的人就不能吃饭。他们几乎还算懂事，从一开始就参与了竞争。他们是天生的达尔文主义者。

三年级的孩子每周要上40节课，每天要练3个小时的钢琴。六年级的孩子每天都要写作业到晚上12点。二年级的孩子课后要参加数学比赛、英语演讲比赛、学生会选举……他怎么能说：同学，我不要第一名，让给你吧？没有人能够感谢孔融。然而，当整个社会开始认识到“礼使人落后”等工业文化价值观时，中国先民温润如玉的人格魅力就丧失了。民俗有过年摸门钉、放鞭炮、过年吃粽子、放灯笼、扭秧歌、赛龙舟挂艾条、挂香符、孟兰盆节等。在中国元代为了赶走傩……随着大城市禁燃鞭炮，这些节日离我们越来越远了，野趣也随之而来。孩子们所获得的非物质性的东西正在逐渐被稀释。王国维《人间词词话》全书名：人间词词话 作者：王国维 〖一〗词以境界为基础。有心境，就有自己的高格调、名句。这就是齐北宋诗歌的独特之处。 〖2〗 有造景，也有描写景。这就是“野心主义”和“现实主义”两派之分的原因。然而，很难将两者分开。因为伟大诗人所创造的环境必须贴近自然，他所写的环境也必须贴近现实。 〖三〗有我之境，无我之境。 “花落无声泪含眼，野红飞过秋千”。 “春天寂寥关门好冷，夕阳西下杜鹃声。”这是我的状态。 “东篱下采菊，悠然见南山”。 “寒潮起，白鸟悠然落”。这就是无私的状态。

在我的境界里，我看事物，一切旧物都有我的颜色。在无我的状态下，人把事物看成物体，所以不知道哪些是我，哪些是物。古代诗人大多写有自我的状态，但还没有能写出无我的状态。在这里，英雄可以树立自己的耳朵。 [4] 只有在沉默中才能找到无私的状态。当因运动而静止时，就会发现自我的状态。因此，一个是美丽的，一个是宏伟的。 〖亓〗自然界的事物是相互联系、相互制约的。但写成文学艺术，它的关系必然有局限性。因此，他虽然是一个现实主义者，但同时也是一个理想主义者。即使是虚构的境界，其材料也必须取自自然，其结构也必须遵循自然规律。因此，他虽然是一个理想的家，但同时也是一个现实的家。 [6] 风景不仅仅是风景。喜怒哀乐也是人心的状态。故能描绘真景、真情者，谓之有心境。否则，就说没有境界。 〖七〗“红杏枝上春意盎然”，一个“喧闹”二字，全情揭晓。 “云破月来，花作影”，有了“浓”字，境界就完全不同了。 〖8〗 境界大小不同，没有好坏之分。 “细雨中鱼出，微风中燕斜。”怎能比得上“夕阳照大旗，马儿迎风啸”。 “宝帘垂小银钩”，岂能胜过“雾落楼上，明月失江中”。 ”也？〖9〗颜沧浪《诗话》云：“盛唐诸侯，只在玩乐。羚羊挂角，无踪迹可寻。因此，它的美如此清晰、精致，以至于无法拍摄。就像空气中的声音，图像中的图像一样。色、水中影、镜中像，词虽有限，意却无穷。”余说，北宋以前的诗亦如此。

然而沧浪所谓的“乐趣”，阮婷所谓的“魅力”，都只是表面现象；若不若不才造出“精”字来探根，那就更好了。 〖十〗太白春以视觉、形象取胜。 “西风依旧照，汉氏陵”，仅八个字，便是古人的门户。后人留下的只有范文正的《骄傲的渔夫》和夏应恭的《候鸟莺》，距离不够近，场景和形象也已经不够了。 〖11〗张高文说飞青的词是“深邃而美丽的红月”，我说只有冯正中能配得上这四个字。刘蓉斋说“费清是一个精致而美丽的人”，这对她来说并不亲近。 〖十二〗《鹧鸪画屏》亦是非清语，其词质与之相近。 “弦上黄雀之言”亦是段吉之言，其词质也与之相近。如果你想在它的句子中找到合适的词质，那么“含泪尝艳妆”，是不是几乎是一种享受呢？ 〖十三〗南唐主要诗句：“荷叶香已尽，西风愁碧波。”有一种又香又污的感觉，美在晚年。古今独赏者：“细雨梦远归鸡塞，小楼吹寒玉管”。因此，我们知道了解人并不容易。 〖十四〗 文飞清的话，句句优美；韦端吉的词句骨子里很美；李重光的这句话，精神上很美。 〖诗奇〗李后主到了他的诗，视野开始开阔，情操也加深了，于是把灵公诗改成了士大夫诗。周杰存将朱温、韦二人置于自己之下，可以说是争吵的倒置。 “人之长恨东水，自然也”，“水落花落，春去秋来，人间天上地下”。 《金村》和《浣花》能有这样的场景和形象吗？ 〖十六〗诗人是永远不失纯真的人。因此，他出身深宫，擅长女人之手。这是皇帝的缺点，也是诗人的优点。

〖十七〗 客观的诗人不能长久地阅读世界。对世界的认识越深入，物质就越丰富、越多变。这也是《水浒传》和《红楼梦》的作者。不需要一个具有良好世界观的诗人。他对这个世界了解得越少，他的脾气就越真实。李皇后就是这样。 〖18〗尼采说：“一切文学都是用血写成的。”先师的话真是血写的。道君与宋皇帝的《燕山亭》歌词也略有相似。但道主只是紫道出身的亲戚，后来的师父就像释迦牟尼、基督一样，背负着人类的罪孽，大小分明，分门别类。 〖十九〗冯正中的诗虽不失齐朝风格，但庑很大，是北宋风格。两个主要词（中间和最后两个单词）都超出了“ ”的范围，因此不要将其中的任何一个都包括在“ ”中是适当的。 〖20〗除了“喜p在分支上”和“ Man”之外，最杰出的诗还包括“ 踏上分支”和“ Man”，这是最杰出的，例如“ Holds Holds”高大的树上的巢“醉酒的花室”中的巢，其余的是Wei Gusu的“流动的萤火虫越过高凉亭”在诗歌“ ”中，孟生根（Meng 我的后代。聪明。22岁的梅·尚尤（Mei ）的诗《苏Zhe》（Su Mu Zhe）说：“梨花在春天消失了。景色到处都是，绿色和烟雾都古老。 “ 的命令是连续而连续的。自然，有很多感觉，没有满足感。我尊重在春季回来的所有方法。不要伤害春天的美丽。

“ Yong叔叔似乎一生都在专门从事这种音乐。23岁〗人们知道他的“ Dian Jiang Lip”，Sheng Yu的“ Su Muzhe”和Yong Shu的“青年之旅”是三种最出色的曲调。春天，我不知道谁的中心是湿润的。 “诗歌”的诗是最深刻的诗：“昨晚，西风枯萎了绿木。”但是一个是分散的，另一个是悲惨的。 “两个气”“我环顾四周，皱着眉头。”诗人担心生活。 “昨晚，西风枯萎了绿树。这就像独自一人去一栋高大的建筑物，看着整个开普敦路。“我整天开车，什么也看不见。” “诗人担心世界。 “冷食道上有数百种草和数千朵花。“与他们相关的汽车？”〖26〗那些在古代和现代取得了巨大成功和伟大知识的人必须经过三个领域：”昨晚，西风枯萎了绿树，我独自一人爬到高大的建筑物，看着路的尽头。我很累，我感到。”这是第二个状态。 “人们一直在寻找他数千次，但是当我转身时，我突然在昏暗的眼前看到那个人。”这是没有伟大诗人可以表达的第三种状态。对各种词的解释可能不受Yan和Qian的批准。 27〗叔叔：“世界上有爱与痴情，这种仇恨与风和月球无关。” “在我可以轻松地告别春风之前，我必须看到卢钦的所有花朵。”他在动荡中很平静，所以他特别高。 〖28 feng 的“歌曲王朝的六十一首诗：序言”说：它。

山丘不仅是崇高的，但是它们可以用来疯狂地开车和返回家园，但它们不足以与作斗争。 〖二十九岁的诗是最凄美的。当涉及到“在春天，孤独的房子关闭时太冷了，太阳在杜鹃的声音中落下。”它变得悲伤和悲伤。 欣赏之后的第二个词仍然是肤浅的。 〖三十杯“风和雨就像黑暗，公鸡在ard不休。” “山区太高了，以至于它们遮住了阳光，下面是黑暗而多雨的。雪是无穷无尽的，乌云掉了。” “树木都是秋天的颜色，山脉都是山脉”，山都被光覆盖了，”和“孤独的凉亭在寒冷的弹簧中封闭了，杜鹃的声音在杜鹃的声音中亮起。”场景和图像相似sanyi。他们很乐观又开朗，所以不用担心北京。”王旺说Xue Shou的诗“有一个美妙的押韵，这些话的含义是晦涩的。这是如此崎and荒洁，以至于真的是言语。”诗中的两个场景和图像中只有几个。前者只是东坡，后者只是白色的石头。这首诗的优雅和Zheng在于精神，而不是外观和深刻的是不像QIN和QIN的那样深刻〗避免使用的“ ”，不幸的是，使用了“ ”一词。这不是含义不足，而是单词不好，如果含义足够，没有时间说话，但是如果这些单词很棒，则无需说话。 嘲笑了这次小旅行的“小建筑物和花园”和“绣花轮毂和雕刻的马鞍”。 〖sanqi〗shen Boshi的“ Yuefu Zhimi”说：“不可能直接谈论桃子。您必须使用''，'liu lang'和其他词语。”

如果您不能通过诵经“刘”来说“ boliu”，则必须使用“ ”和“ ba'an”一词。 “如果您担心人们不需要替代角色。如果这是一项工作，那么就在那里，就在那里，如何使用单词？ 36〗的“ 案例”单词：“在叶子上，太阳在干燥，雨水在下降。水面清晰而圆，风将其一一抬起。 “这是一个真正可以理解莲花的精神原理的人。朱什（Jue ）的“ nian ”和“珍惜红色的衣服”仍然对通过雾气看花朵的仇恨。这就像原来的唱歌。就像原始的唱片和押韵一样。燕子”，拜什（Bai Shi）的“ ”和“稀疏影子”，尽管风格很高，但没有说法。，您如何看待前任句子，例如“一棵树逐渐在河边生长”？ 〗的景观描述，例如“二十四座桥梁，海浪在摇摆，寒冷的月亮是沉默的”，“几个山峰很贫穷，夜间在傍晚下雨”， “高大的树木很晚，蝉正在谈论西风的运动”，尽管押韵是精致的，但像黑暗一样明亮，最后，米克斯和蒙古安的角色都与之相关。单词“分离”。过河有任何运气吗？ [四十个]关于“分离”的问题？ “无分离”之间的差异是指：陶和Xie的诗没有分开，但是略有分离。 上的诗没有分开，但山谷略有分开。两条线的美丽，例如“春天在池塘里生长”和“燕子落在空梁中”，也与“椤”一词相同。在杨冈的上半年“青年旅行·翅曹”的上半年，据说：“春天独自一人了十二年，天空晴朗而绿色，云层遥不可及。

在春季和游行中，数千英里之外的旅程是痛苦和悲伤的。 “这句话在现在，也就是说，没有分离。就俗话而言，“在奇吉亚池塘上，在长江旁边，没有分离。在这里，与Suyun 包围的CI不朽是适当的，与您一起游戏。我凝视着玉器楼梯很长时间，叹了口气，叹了口气，数千英里远。 “也就是说，没有分离。当涉及​​到“葡萄酒消除悲伤和花费自豪”时，有分离。但是，尽管南部歌曲王朝诗歌没有分开，但它是浅薄，深，真诚和瘦弱的与那些之前的夜晚相比，那些经常珍惜的是夜晚最好喝高酒并被奴役。天空就像一个圆顶，覆盖了四个田地。分离。”〖42〗古代诗的人格与拜什一样高。可惜不在艺术概念中使用力量，所以我觉得没有言语之外的风味，而且无法与一流作者之间的声音进行比较。 43〗在南方歌曲诗人中，具有风格，但缺乏押韵，而的能量则缺乏押韵。他是唯一与北方歌曲王朝诗人相提并论的人。他的祖先来自南部歌曲王朝，但他来自北方歌曲王朝。可以学习南部歌曲王朝的歌词。 ，不可能从北方歌曲王朝中学到。如果您不关注，那么您可以向学习。您可以向和学习，但您无法向您学习。 。安全的最好的事情是发脾气。有一个领域。即使在风景和图像方面，也有一个一般的概念，即“旁边的波浪和干蓝色云层旁边”。 的后代是否有可能模仿肮脏的单词？

如果没有两个人宽容学习他的歌词，那么赢得人们的心脏就会像dong shi一样有效。 [四个Qi]在阅读和的诗歌时，必须观察它们的优雅和宽敞，这与Boyi和相似。尽管白色的石头就像蝉撒尘，但它不可避免地会变得狭窄。 〖四个六六个su和Xin，言语中的疯狂。白色的石头不会蒙上阴影。如果，Meixi，，和几代人的面孔不同，他们只想一起回到家乡。 〖47〗一直喝酒，直到中后期节日结束，并以“ tian wen”的风格写下了“木兰慢跑”，以送月亮，说：“今晚可怜的月亮，我可以看到哪里？我能看到哪里？这是“在东端”，诗人可以直接理解绕地球的原则，他可以通过与科学家紧密合作而被称为精神上的启蒙。梅克斯（Meixi）的诗喜欢使用'偷窃'的诗，这足以确定其风格。” Jie Cun说，关于的最佳诗就像“水灯，云阴影，摇摆的绿色波浪，无尽的钦佩，我必须寻找它。” Yu的“ A，B，B和D的绘画”，没有这样的东西。大米在秋天变得愤慨”？