探索敦煌艺术瑰宝：15本高分图书带你领略丝绸之路的文化交融与辉煌

敦煌是古丝绸之路中原通往西域的咽喉要道。由于其重要的地理位置，成为古代中西文化汇聚、碰撞、交融的重要场所。

敦煌石窟特别是莫高窟规模宏大，历史悠久，内容丰富，艺术精美，保存完好，具有珍贵的历史、艺术和科学价值。 1961年，莫高窟、西千佛洞、榆林窟被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。 1987年，敦煌莫高窟经联合国教科文组织世界遗产委员会批准列入世界文化遗产名录。

强力推荐15本高分好评书籍（套），带你了解人类瑰宝敦煌艺术 |艺术书籍清单“敦意味着大。黄意味着繁荣。”敦煌以对西域的开放、包容而闻名。 。它就是丝绸之路上河西路、羌中路和西域南北路交汇处的大边关。也是丝绸之路上一颗璀璨的明珠。敦煌莫高窟因地处沙漠高处而得名。是世界上连续建造时间最长、现存洞窟规模最大、内容最丰富的佛教石窟群。仍有492个洞穴有壁画和艺术星空 |点赞13条评论3条收藏115条查看详情

为促进考古人才培养，武汉大学让师生近距离了解敦煌石窟考古学术成果，感受敦煌文化魅力，坚定文化自信。与敦煌研究院共同主办“千里万里——敦煌石窟考古特展”。

展览为期四个月，武汉大学于6月20日至8月下旬免费向公众开放预约参观（具体预约方式见武汉大学博物馆公众号或详见文末） ）。

时间：5月18日-9月18日

地点：武汉大学万林艺术馆

本次展览由丝路旅行、辉煌佛宫、百年回顾、重读历史、课程、学校合作、彩衣锦绣、壁画等部分组成，展览共展出文物近百件，其中包括多件文物。珍贵文物30件。莫高窟大部分文物首次被移出。

展览还精选了具有代表性的壁画和彩塑、复制洞窟等，共168件/套，全方位、立体地展示了敦煌石窟考古的丰硕成果和巨大的学术价值。

除了壁画/彩塑/石窟的高精度复制品外，现场还可以看到近百件敦煌出土的原始文物，其中大部分是观众从未见过的。被誉为“敦煌女儿”的敦煌研究院院长范金石亲自挑选了此次展览的文物。她说：“这些文物从来没有离开过莫高窟。”

敦煌石窟考古特展让您近距离欣赏敦煌石窟艺术，身临其境地体验敦煌文化的魅力。

——展会亮点——

1.修复四个洞窟，沉浸式体验金碧辉煌的佛教宫殿

本次展览对敦煌第158窟、第285窟、第17窟、第275窟进行了复原，除第158窟按5：4比例复原外，其余三个窟均按1：1比例复原。

敦煌莫高窟中，除“藏经洞”外，其他三个洞窟目前不对游客开放。在本次展览中，观众可以沉浸在第158窟的涅槃境界，欣赏第285窟的众神云集，深入探讨第17窟“藏经洞”的历史，欣赏最早的三大石窟之一敦煌出土。第 275 窟。

第158窟是莫高窟著名的涅槃洞窟之一。左右壁分别绘有十弟子哀和各国王子。释迦牟尼佛安详地侧卧，呈现出“涅槃即乐”的涅槃境界。展览中再现的“最美卧佛”长15.8米。释迦牟尼佛躺在榻上，神情安详，微笑。在以往的敦煌主题展览中，这尊重量级的卧佛很少出现，每一幕都弥足珍贵。

第285窟，始建于西魏大同四年（538年），是莫高窟最早有确切开凿日期的洞窟。洞顶饰有飞天、大力神、伏羲、女娲等东西方神祇绘画，错落有致，被誉为“中华万神殿”。

第十七窟，俗称“藏经洞”，是道士王元禄于1900年无意中打开的，在此洞中发现了5万多件敦煌遗书，震惊了世界。

第275窟始建于公元4世纪，是敦煌最早开凿的三个石窟之一。主要雕塑为弥勒菩萨。墙壁的中间部分绘有弥勒佛的故事和佛教的起源。

2. 12幅壁画是根据原版复制的，可以近距离体验手工艺。

本次展览共展出段文杰、史伟祥、欧阳林、李斌玲、李秀华等敦煌研究者临摹的壁画12幅。

专业临摹师至少需要5年时间才能完成一幅2-3平方米的壁画。在没有数字技术帮助的岁月里，无数学者选择了一件事，用一生与自然和时间赛跑，只为留在敦煌之美。

第254窟《石壁王生平记》段文杰抄

第9窟《女拥护者肖像》，石维祥临摹

第130窟《总督夫人礼佛图》段文杰抄

第198窟《女供养像》，欧阳林临摹

亮点三、95处文物古迹，首出莫高窟，第一站珞珈山

此次展览展出的95件出土文献文物中，有一些是首次离开莫高窟，在珞珈山“首秀”。其中有国家一级文物、禁止出境展览的国家重点文物，是丝绸之路多民族、多宗教繁荣的见证，极具学术价值。

北魏《绣法图》

北朝《大般涅槃经卷八如来性四五》

《汉掌上明珠》，西夏

元代叙利亚文圣经

——一级文物——

北朝大般涅槃经卷八如来性4-5

北朝《大般涅槃经》第四部、第五部《八如来性》于1944年在敦煌莫高窟地宫残造像中出土。此佛经抄本。首尾皆断，白麻纸，每纸二十七行，每行十七字，共一百零一行。黑丝柱细长规整，墨色深沉有光泽。书法更多地保留了隶书的气息。字体结构也像隶书一样扁平。文笔工整、灵动、奔放。是北朝敦煌经中的代表作。

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北魏太和十一年刺绣语录

北魏太和十一年（公元487年）绣讲图，1965年在莫高窟第125-126窟之间的悬崖上出土，现为敦煌研究院藏。

这幅绣法画属于寺庙供品。它被严重损坏了。从保存的部分可以看出，佛像下身着红色袈裟，结跏趺坐。佛的左侧，菩萨残存的下身站立在莲花上。佛菩萨之间有金银花等植物图案。刺绣的底部是供养者和誓言，中间是誓言，左右是供养者。

唐藏大乘无量寿经 D0684

原敦煌研究院藏唐代藏传大乘无量寿经D0684，自始至终完整。现存于英国、法国、俄罗斯、日本和中国的敦煌文献中，有近2000部该经的古藏文译本。此古藏译本与藏文大藏经一致，但内容略有不同。藏文翻译时间与汉译时间相似。经末由抄写者和校对者署名。

东晋三国志·卜昭传

敦煌研究院旧藏经洞藏有25行440字。纸张较厚，因被水浸过而有霉斑。以淡墨线为界柱，内容为西晋陈寿所著的《三国志·步知传》。残片中仅保存有《不直传》后半部分和注解前半部分。该残卷没有日期，但据信是东晋的手稿。它是至今幸存的少数早期手稿之一。

北宋归义军衙门酒的突破

敦煌莫高窟藏经洞出土的归一君雅府酒已破。这张酒单没有开头和结尾。它由厚白色亚麻纸制成，没有边框。行宽2厘米，共49行。由日本友人青山敬志先生捐赠。 。据考证，酒帐始建于宋干德二年（964年）。它通过记录某月某日的饮酒量，反映了当时敦煌的政治、经济、宗教、文化等各方面情况，具有重要的历史价值。

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五代龙砖

五代龙砖于1981年6月在敦煌三危山老君殿出​​土，长51厘米，宽25.5厘米，厚9厘米。砖上的龙仿照砖的形状，身躯短小，前屈后伸，张牙舞爪，表现出奔跑的动态。爪尾气势强劲有益，线条概括简洁。

维吾尔木活字

莫高窟北区B59窟、北区B160窟、北区B163窟、北区464窟等6个窟共发现维吾尔族木制活字48件。这些木制活字包括名词、动词词干、词缀、字母、不代表词义或语法的组合、标点符号、框架线和剪纸条。这套维吾尔木活字的纹理和形状完全相同，大小取决于所代表的繁体和简体符号。因为每一个木制活字的表面都有墨迹，说明它曾经被使用过。

——重要二级文物——

叙利亚文圣经

莫高窟北区第53窟出土了4整页叙利亚文圣经。白色亚麻纸，纤维交织均匀，纸张厚而坚硬。它是用楷书手写的，并用折页装订。总共有四页。每页从右到左横写15行叙利亚文，内容为《圣经·诗篇》。第一页有 16 行叙利亚文维吾尔文头韵。此文献出自元代，是景教在敦煌地区盛行的实物证据。它为曾经盛行中国的景教研究提供了最新的线索和全新的资料。

景教十字图案铜牌

莫高窟北区第105窟出土的景教十字纹铜牌。奖章以十字架为骨架，两端都有突出的圆环。环的外缘有一个鸟头，鸟嘴朝逆时针方向。 4个（其中一个有轻微残疾）。环、十字、鸟头上均有凹槽。原来的镶嵌物已不再保留。从形态分析来看，应该是作为徽章佩戴的。这件珍贵的景教文物是敦煌这个丝绸之路上多元文明交汇点的象征。还有一个例子。

萨珊王朝贝鲁兹时期的波斯银币

莫高窟北区第222窟出土的萨珊王朝贝卢斯时期（公元457-484年）波斯银币。正面磨损严重，边缘有一圈珠子。中间有一尊国王半身像，脸朝右，头戴王冠。虽然残缺不全，但背面仍可辨认出一对翅膀，冠部环绕着一弯新月。国王雕像前肩膀上飘来的丝带与发髻后面的条带对称。国王雕像周围有模糊且难以辨认的 Bālova 字符。背面边缘有串珠图案，中央有一座柱形祭坛。祭坛上正燃烧着火焰。五角星和新月在火焰的左右对称。祭坛两侧，站着头戴高冠、脚踩高筒靴的祭司。外面有铭文。由于严重磨损而无法读取。

——参观方式——

参观时间：

每天9:00-17:00（最后入场时间16:30），

周一闭馆（周末和节假日正常开放）。

参观方式：

在校师生凭身份证或武汉大学校园卡免费入馆。

外来人员参观校园应遵循武汉大学最新疫情防控通知。

30人以上团体请至少提前1天预约。

联系地址：

武汉大学万林美术馆（位于武汉市武大校园内，自强大道学府路与科技路交汇处，靠近鉴湖。）

咨询电话、团队预约：

联系邮箱：

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