探索古代西亚艺术：两河流域文明与苏美尔、闪米特人的文化交融

古代西亚艺术（第一部分）

美索不达米亚最古老的文明起源于幼发拉底河三角洲南部。最先迁徙到这片土地的苏美尔人，建立了许多城市，促进了这里文明的发展，但苏美尔人的起源至今仍不清楚。在宗教信仰上，与古埃及人不同的是，他们并不关心坟墓、死后的居所，而是像一些信徒一样皈依了不可抗拒的自然力量。

他们把无法控制的自然力量和战争造成的生活巨变归咎于诸神。他们的神是自然力量。太阳、月亮、星星和其他物体在他们的宗教生活中发挥着重要作用。

闪米特人比苏美尔人晚迁移到幼发拉底河三角洲北部。他们在外表和语言上与苏美尔人不同。起初，两个部落之间很少有接触，但随着时间的推移，彼此之间的互动就不可避免了。通过经济文化交流，双方互惠互利、相互影响。

苏美尔人建立了城邦，由乌尔、乌鲁克、拉加什等一些小城邦组成。到公元前3000年下半叶，被从北部地区崛起的阿卡德人接管。阿卡德人是闪族部落。在他们的统治者萨尔贡一世的指挥下，他们不仅征服了苏美尔人，还将统治范围扩大到东至波斯湾，西至地中海。统一而强大的苏美尔阿卡德帝国。这个帝国持续了200年。公元前2190年，库提人入侵美索不达米亚，取代了阿卡德人的统治。但在库特族统治薄弱的苏美尔，古迪亚通过贿赂获得地位后实施改革，使苏美尔得以复兴。最终，乌尔人赶走了库提人，重新统一了苏美尔-阿卡德地区，建立了乌尔第三王朝。乌尔成为西亚强国后，陷入分裂。公元前2000年，阿莫莱人如洪水般从西边入侵。阿莫莱人也是闪族部落的一个分支。他们首先定居在河流​​上游一个叫巴比伦的小镇。经过100年的战争，他们终于在汉谟拉比统治时期统一了两条河流，成为了整个美国。索波塔米亚的主人，创建了第一个巴比伦帝国。

1.苏美尔时期（公元前2600年-公元前2350年）

公元前2900年左右，苏美尔并不是一个统一君主的国家，而是有许多独立的小城邦，如乌尔、乌鲁克、拉加什等，这些小城邦相互争斗，各自试图控制邻国。这一时期，乌尔酋长作为一位享有威望的君主，征服了一些松散的城邦，于公元前2600年建立了乌尔第一王朝。此时的拉格什是一个独立并存的政权，与乌尔迪第一王朝时期文化得到发展，影响遍及两河流域。但到了乌尔第二王朝末期，它衰落了，陷入了半割据状态，最终被阿卡德人接管。

在建筑艺术方面，由于美索不达米亚地区和埃及一样缺乏岩石，所以自古以来土坯砖就是主要的建筑材料，烧砖极为罕见。这种土坯肯定不比石头好。它经不起风雨。因此，用它建造的建筑不能保存得比较完整。阿尼帕德是乌尔第一王朝的第二任国王，于公元前2550年建造了埃尔奥贝德神庙。它是最古老的大型寺庙之一，建在一个大平台上。平台由平坦的粘土制成，底座为32×\m。教堂的平台和墙壁被垂直的线性法兰等距离分开。平台下部涂黑色沥青以防止雨水，上部涂白色，形成水平分区。垂直线条和水平划分营造出节奏感和稳定感。

寺门前两侧有狮子雕像。这可能是美索不达米亚最古老的守门人雕塑。狮子由木头制成，涂上一层沥青，然后用有图案的铜片浮雕而成。眼睛和伸出的舌头上镶嵌着彩色宝石。寺庙正前方有两根枣椰木柱；柱子的一部分镶嵌着彩石和贝壳，另一部分则用带有彩钉的金属片钉在木底座上。显然，当时的镶嵌技术已经比较成熟。这两根柱子上支撑着一块青铜匾额，上面有浮雕和圆雕。其精湛的工艺令人惊叹。上面刻着一只狮鹫头鹰身的奇异动物。它用爪子抓住两侧的一对鹿，象征着动物的守护神伊姆杜吉德。这种怪物由不同动物的不同部分组成，是苏美尔信仰的一部分，反复出现在圆柱形印章上，并在后来的艺术中流行起来。

寺庙内部的墙壁上装饰着陶器碎片，这种陶器碎片类似于马赛克，在原始时代的乌鲁克就使用过。墙顶有一个涂有沥青的铜质檐口，上面镶嵌着贝壳和石灰石块的女神宁·胡尔萨吉的种植园图。图中的女神被画成一头牛，象征月亮的乌尔守护神纳尔纳尔被选为她的丈夫，并以一头强壮的公牛的形象出现。另外，殿内还有一排木牛雕塑，上面覆盖着铜片，工艺也十分精美。

苏美尔时期的雕塑大多尺寸较小，技术不成熟，细节描绘很少，人物的身体往往不成比例。由于每个城市都由自己的神主宰，这些雕像可能是出于宗教目的而创建的。它们放置在神像的周围，以便随时供奉神灵，进贡神灵。这样一来，我们看到的雕像就呈现出如下简单而统一的面貌：身体僵硬，双手合十拜神，眉毛连在一起，眼睛又大又圆，有点令人惊讶。 ，神情流露出看向诸神的神色。祈祷的诚意。这些小雕像通常由精美的变色宝石制成，这在一定程度上增加了它们的价值。

苏美尔北部的一些雕塑家的作品与上述南方的雕像不同。他们大多将雕像做成坐姿，而不是站姿。例如，贵族伊本·埃尔的雕像上身裸露，下身穿着质感强烈的羊毛裙。雕像双手抱胸，镇定自若，犹如一把尺子。

在各个城市的寺庙中都发现了救济工程。大多数都雕刻在方形石灰石板上。石板中心常有一个孔，可插入钉状陶棒，将其固定在寺庙的宗教礼器上或祭祀场所的墙壁上。浮雕反映的主题大致相同，大多歌颂大规模建设工程的成就和为神灵举行的庆祝活动，或者军队战胜敌人的历史事实。浮雕的内容非常统一，如果某个地方的浮雕缺少一块，那么在其他地方的浮雕中也可以找到类似的一块。哈法加出土的浮雕记录了寺庙竣工的庆祝活动。图片分为三层。衣服和人体的雕刻非常粗糙，艺术水平很低。描绘国王的浮雕也同样粗陋、简陋。很容易区分国王和他的家人，因为国王比他们任何一个人都高，而且家庭成员的裙子上都刻着自己的名字。

在拉格什发现了一座战争主题的浮雕纪念碑，上面记录了拉格什第二任国王阿纳图姆征服邻国乌玛的场景。它被称为“秃鹰纪念碑”。纪念碑仅保留了一些碎片，但从中仍然可以看出苏美尔纪念碑浮雕的基本原理。这个原理与埃及的类似：画面用水平线划分成层，每层上的图案往往是不同时期的情节。这些情节形成了对某一事件的叙述，看上去一目了然。所有人物的头部均置于同一水平线上，国王和诸神的图像以极高的比例展示，使构图中的中心人物显得格外突出。屏幕上人物的身体风格化：头和脚转向一侧，眼睛和肩膀朝前。 “秃鹫碑”的一侧雕刻着拉格什守护神宁吉苏尔的高大雕像。他将敌人放入绳网中，另一只手握住一只狮鹫。它的两只锋利的爪子抓住了一个兽头。 《秃鹫碑》另一面的上部描绘了国王和他的士兵身穿方甲，踩在敌人的尸体上。下半部分描绘的是国王独自驾驶战车，率领一支队伍手持长矛追击敌人。整个浮雕线条粗壮，字形一致，但构图饱满有力。艺术家不拘泥于人物真实尺寸，刻意在身体尺寸上拉开敌我双方的距离，从而体现胜利者的高大。

金属雕刻品等各类工艺美术品在古代东方享有盛誉，世界上最早的青铜器就出现在这里。寺庙内发现了几件极其精美的铜工艺品。例如，在哈尔法加发现的青铜香炉上，四足底座上站立着一个裸体男子。他身材修长，头上有支撑，双手交叉在胸前，给人一种稳重的感觉。苏美尔人还可以混合多种金属来制作工艺品。例如，在一座皇家陵墓中发现了一个神话动物的小雕塑，形状像一只带翅膀的山羊，立在镶有贝壳的木底座上，前腿搁在一棵枝繁叶茂的纯金树上。 。小山羊的头和腿都是金子做的，背上的翼羽上面镶嵌着贝壳，下面镶嵌着蓝宝石。小山羊有时被视为塔木兹神的化身，而这棵树则是象征生命的圣树。这种形状与苏美尔人的信仰和神话有关。苏美尔艺术家似乎非常擅长描绘动物形象。例如，在乌尔王陵中发现的东西可能是装饰在竖琴面板上的金牛头饰。它的眼睛、角和胡须都镶嵌着宝石。艺术家出色地强调了公牛肿胀的鼻子，似乎在摇晃。整个牛头高高耸立，看上去气势磅礴，给人一种超凡脱俗的感觉。据推测，这是与神相关的牛的形象。金牛头下方的装饰面板为黑色底色，上面有贝壳和石头，构成了一幅装饰画。画面的内容似乎是神话，分为四层：第一层是英雄吉尔伽美什抱着两端人头的怪物。公牛。第二层是狮子和狼，为宴会提供酒和食物。三楼有驴在弹琴，熊在琴声中翩翩起舞。四楼有一个半人半兽的怪物和一只山羊，正在从一个大瓮里取出东西。这种先用贝壳、石头或象牙雕刻成人和动物的形状，然后巧妙地将它们层层固定在涂有沥青的平坦表面上形成画面的技术，已经是当时苏美尔艺术家所擅长的了。是的。还有另一件类似的作品，考古学家称之为“军旗”。可以说是这种马赛克艺术的典范。其中有激战、凯旋、遣返俘虏、进贡、庆祝胜利的场面。为了表现这些场景，艺术家将画面分成了几层。第一层描绘了乌尔王检查战利品的情景。他手持长盾，在全副武装的士兵陪同下检查战俘。第二层是战斗场景，士兵们手持武器与敌人战斗。第三层是几辆战车在战场上飞驰。 “军旗”背面描绘了庆祝胜利、获得被掠夺的战俘和牲畜的场景。整件作品镶嵌青金石、贝壳和红玉髓。它色彩缤纷，非常精致。

圆柱印章也是苏美尔时期艺术表现的一个方面，在印章上体现了苏美尔神话、宗教等内容。比如关于吉尔伽美什的传说。据说吉尔伽美什是一位无敌的英雄，海豹上经常描绘吉尔伽美什与伤害家畜的野兽战斗的场景。画面总是雕刻在一个矩形区域内，画面之间通过镂空图案连接。有时图案本身可能就是印章所有者的名字。