闲适生活：从林语堂的闲适哲学到现代人生的富足之道

我们在兴奋中相聚，在沉默中离开，回到熟悉的生活轨道。

为了生活而奔波，大多数人都迷失在喧嚣之中，却从未用闲暇滋养自己。

人生的旅程变成了一场追逐，你就可以安享晚年了。

诗和远方永远是当下和当下。你身边的一草一木，桌上的一盏盏茶杯，桌上的一本书一幅画，都代表着你对悠闲生活的理解。

休闲是一种心态，是一种生活态度。

它可以让我们放弃杂念，重新获得心灵的通透。是林和靖的梅花疏影，是苏东坡的明月清风，是柳墉的柔柔春雨……

浪漫的世界里，闲暇才是王道，闲暇才是人生最大的财富。

■ 轻松、满足

林语堂先生把中国哲学称为休闲哲学。在他看来，文化是休闲的产物。休闲是生活中的“空”，是人生境界中的留白。

只有停下来，才能回头。生命的呵护源自心灵的滋养。有些人可能认为休闲就是及时享受生活，但事实并非如此。

在古希腊语中，真正的休闲并不意味着懒惰。休闲代表了一个非功利的世界，但却是最人性化的世界。

南宋一位诗人写道：“吾一生唯闲吟吟，谱成歌”。

春天来了，我无事可做，只忙着花；我无事可做，只是忙着闲暇。生活的另一个层面是如何留出时间休闲，而不是日夜奔波追逐。

■ 心情舒畅

悠闲的生活一般都离不开文化领域。读轩蒯的一本书，如见白水青山；弹奏返璞归真的钢琴，仿佛看到了月亮和星星。

读书让我明白，我每天都在反思自己。案头诗书闲适好，庭前干荷花雨来也好。四时风光，可取自心。春天游碧绿的草原，夏天赏碧绿的荷塘，秋天喝黄花酒，冬天在白雪上吟诗。

以中国人自古以来的悠闲与优雅完成对生活的审视与转换。诗入室，画入心。生活中没有什么比这更好的了。

■ 休闲致富

身体休闲和精神休闲同样重要。身体的休闲是物质的幸福，精神的休闲是精神的享受。

物质与精神之间的转变并非不可逾越。从物质属性到精神层面，它们之间的差距就是对休闲精神的理解。

林语堂先生说：“中国人的气质受到了文学的影响，也受到了哲学的认可。”因此，休闲是一种精神高度的文化。

人总是要回归精神生活的。从老庄思想到禅宗真谛，从敦煌壁画到宋元山水，中国人对休闲的追求已经走过了几千年，并将继续下去。

■ 轻松、满足

静室里，有一柱重檀，一杯清茶，一首古乐，一本好书。喝一口清茶，读上几页书，聆听美妙的江南音乐之声，感觉十分舒畅。

一卷竹帘，一瓶插花，甚至是瓦窗木屋里的一支茶，也能成为纯粹物欲路上身心的休息站。心如信徒般虔诚，在闲适优雅中完成。崇尚并自觉回归生活美学。

西方哲学家柏拉图说过：“许多伟大的见解往往是在闲暇时获得的”。

休闲是一种心态，一种灵魂状态，可以培养一个人关爱世界的能力。

花开月明，生活悠然。当我们的灵魂悄然绽放的这一刻，我们或许能看到世界最深的本质。

当一个人不忘初心，不求终局，以庄生梦蝶般的从容面对四时的风月时，那么他就离真正的丰盈境界不远了。

我愿意用悠闲的事情度过我的一生。

来源 |文学自修室