吕底亚张权开经文解读：富裕中生命稳重与上帝旨意的探索

Lydia不忘初心

张全凯

经文：使徒行传 16:13-15； 40

1：财富中生活安定

使徒行传 16:14 有一个卖紫布的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇人，是敬拜神的人。她听见了，主就打开她的心，叫她留意保罗所说的话。

保罗第二次传教旅行时，遇到了一件罕见的事：神的灵禁止他们在亚细亚传道。保罗一行人离开亚细亚，想去庇推尼，但耶稣的灵不允许。这就引出了一个问题，对于某件事的计划，如何理解神的旨意，比如：

（一）符合圣经真理的原则；

(2) 动机纯正，是为了神，不是为了自己；

（3）必要时取得有经验的基督徒的共识；

(4) 内心平静；

(5) 祈求上帝提供或阻止这种情况。

保罗和他的一行人可能受到了环境的阻碍。他们不知道为什么神不允许这样的事发生。然后，保罗看见一个异象：一个马其顿人站着求他说：“请你过到马其顿来帮助我们”（使徒行传16：6-9）！于是，神的心意就清楚了，马其顿属于欧洲，神就让福音传到“地极”！在马其顿的召唤下，保罗和他的同工立即出发前往那里。腓立比是马其顿的第一座城市，而吕底亚则是他们在这座城市中获得的第一个人。莉迪亚来自小亚细亚的推雅推喇。他家境富裕，以卖紫布为业。紫布是当时官吏用的贵重物品，不是一般人能买得起的。勤勉的经营给莉迪亚带来了更加丰富的收入，但莉迪亚并没有因为物质的东西而放弃对永生的追求。当很多人的永生被埋藏在金银之下，灵性在舒适和享受上萎缩、退化时，莉迪亚可以算是一个敬拜神的人的见证。世俗的诱惑无法阻挡莉迪亚热心侍奉的上帝。世俗的诱惑，曾一度阻碍了富有的年轻统治者走向永生；它曾经使巴兰做出愚蠢的行为；它曾经使罗得差点被毁灭。但莉迪亚在丰富的生活中保持着稳定的平衡。

2：不忘初心，坚定信念

[使徒行传 16:13-14] 安息日，我们出城门到河边。我们在那里找到了一个祈祷的地方，然后坐下来向聚集在一起的妇女们传道。有一个叫莉迪亚的女人，她在卖紫布。她来自推雅推喇城，是一位敬拜神的人。她听见了，主就打开她的心，叫她留意保罗所说的话。

保罗无论去哪里，总是先到会堂去向犹太人传福音。腓立比没有虔诚的犹太人，所以没有犹太教堂。然而神差遣保罗到这片荒凉的土地上撒播福音的种子。保罗询问城外那条僻静的河，那里有几个敬拜神的妇女，每逢安息日都会在固定的地方祷告。保罗去加入他们。这是保罗和莉迪亚第一次见面。圣经说，吕底亚“是推雅推喇人，崇拜上帝”。说明她是一个信念稳定的人，不受环境的影响。按照腓立比当时的情况，没有会堂，没有传道人，没有及时的信息，人数也少得可怜。如果不是凭信心相信的精神选择，谁能坚持下去呢？莉蒂亚不看外部环境，不让自己暴露在寒冷中，但她始终如一地“崇拜”，这本身就很难得。任何事情最重要的就是坚持。做一两件好事很容易，做长久的好事却很少见。做一两年的信徒很容易，但做一辈子的基督徒却很难。我见过很多人的信仰如潮水般涨落，冷热不均。甚至就像一个演员出现在舞台上，很快又消失在舞台上一样。圣经说，年老的西面“切切盼望以色列的保惠师到来”（路加福音 2:25）。几十年来他一直保持着一颗敬畏神的心。但以理清楚地知道大流士王下令把敬拜、祷告上帝的人扔进狮子坑，但他仍然“一日三次跪在上帝面前，祷告、感谢，一如往常”（但以理） （6：10），这就是真正信心的表现。莉迪亚并不是外星球的居民。她当时的状态和我们是一样的。她的信心完全来自神的恩典。虽然当时的聚会都是非正式的，不是交流，就是交谈，就是祷告，但莉迪亚的心却与神有密切的交通。 ，保持紧密的团结，所以我们才有如此美好的精神境遇。

三：向往真正道师的幸福

[使徒行传 16:14] 有一个卖紫布的妇人，名叫吕底亚，是推雅推喇人，是敬拜神的人。她听了，主就打开她的心，叫她要留意保罗所说的话。

保罗参加了这次聚会并向妇女们传讲耶稣。莉迪亚“听到了，主打开她的心，让她注意保罗所说的话”。路加记录了这一切，因为莉迪亚听到了这个信息。他被神的灵深深感动。神若要在马其顿建立召会，首先要在腓立比有果效。而在腓立比，他首先要得到莉迪亚，而莉迪亚必须先明白真理，并有一颗渴求知识的心。这是最重要的。南方女王不远万里前来聆听所罗门的智慧之言。这个机会使全国人民都信了真神。敞开的心是圣灵充满、作工的条件。对于一个封闭的头脑来说，无数的讲座是没有任何好处的。莉迪亚是一位有影响力的商人，她接受了福音，并为腓立比教会奠定了基础。要接受保罗的信息，我们不仅要注意它，还要有无畏的信心。早期的传教士普遍在各地都不受欢迎。有偏见的人将它们视为瘟疫。尽量散布谣言和诽谤。顽固的犹太文士步步紧随，破坏使徒的工作。这种信仰受到犹太上层阶级的强烈反对和残酷迫害，在向外邦人传播的过程中常常被视为异端。

那个时代接受主耶稣为救主与今天不同。当时信基督显然是违背时代潮流的行为。十字架在任何地方都被认为是愚蠢和耻辱，并且是一种执行的工具。接受它就意味着接受一种被鄙视的信仰。在这种情况下，莉迪亚可以安心地继续维持自己的旧有信仰，继续过上稳定舒适的生活。但她强烈的求知真理的愿望，让莉迪亚留意了保罗所说的话，并急切地接受了一切真理。如果基督徒能够像莉迪亚一样要求自己“了解更多真理”，我们的灵性将会有多么不同！

四：全家归向主，一生事奉主

【使徒行传 16:15】她和她的家人受了洗之后，就恳求我们说：“你们若以为我是主的真信徒（或者说，你们若以为我是主的忠心仆人），请来我的房子。留下来。”所以他强迫我们留下来。

莉迪亚很高兴接受了主耶稣基督，并把全家都带到了主面前。从这里我们可以看到她的影响力和她信仰的现实。好的东西是要与家人，尤其是所爱的人分享的。一个人不能影响、带领家人接受真理，这不仅是他的失职，也是他生命的软弱。家里的人最了解真相，也最了解真相。如果一个人的信仰能够经受住家人的“考验”，并得到家人的称赞和接受，那么这个信仰就会得到充分的见证。 （当然，我们也知道，有时候真理所引起的矛盾并不在本例中）莉迪亚和她的全家立即受了洗礼，她将她和她家人的命运与基督紧紧地绑在一起。洗礼是一种新的宗教仪式，始于施洗约翰。在施洗约翰时代，洗礼是表达悔改决定的一种方式。在新约时代，洗礼成为加入教会的仪式。神希望我们用这个仪式来理解我们的死亡和与基督的埋葬。带着复活的意义，每天活在基督里。对人来说，洗礼是神圣的盟约，是终身属于基督、永不分离的不可改变的誓言。莉迪亚一旦接受了救主，就坚定地选择了一生事奉主的道路，不计后果。

五：对主人真诚的爱心和忠实的服务

【使徒行传 16:15】她和她的家人受了洗之后，就恳求我们说：“你们若以为我是主的真信徒（或者说，你们若以为我是主的忠心仆人），就请来我的房子。留下来。”所以他强迫我们留下来。

基督的爱就像熊熊燃烧的火焰，越烧越旺。莉迪亚被主的爱所感动。为了表达对主的爱，她向门徒提出了恳切的请求：“主啊，如果你认为我是一个真正的信徒，请来我家住宿。”从她的言语中我们可以看出，莉迪亚并不擅长言辞。她没有说委婉的话，只是极其直白，但莉蒂亚传达的却是真诚。心。她渴望用自己的真诚来换取使徒们的许可：“如果你认为我是主的真信徒”，你就必须来。换句话说，如果你不来，就说明你不信任我。世界上没有什么比真挚的爱更能打动人心的了。真诚的爱不怕找不到爱的理由，但真诚的爱往往显得不情愿。罗得在所多玛城门口；亚伯拉罕强迫陌生人留在他的帐篷门口（见创世记 19:1-3；18:1-5）；路得不情愿地跟随她的婆婆回到伯利恒（见路得记 1：8-18）；书念妇人强行拘留以利沙（王下 4:8）；革流巴和他的同伴强迫耶稣吃饭（路加福音24:28-29），这一切也表明了真诚的爱心。保罗和他的同事在任何情况下都不能让莉迪亚失望。莉迪亚在接待上帝仆人的工作中找到了她的喜乐并实现了她的爱。如果今天的信徒在接受恩典后也能像吕底亚一样问自己：“我应该如何表达对主的爱和感恩，我应该做什么实际的事奉呢？”教会的处境将会大大改善。

所有在教会里为主作工的同工都会有同样的感觉。一个教会如果没有一位弟兄姊妹在接待中表现出真诚的爱心，教会就会让人感到冰冷、无情。刚接触教会的人也会有这样的感觉。如果没有温暖，你就没有信心、不愿意加入教会，教会就不会发展。神的仆人在这样的教会里会感到不知所措。我们不要低估这项接待责任的影响力，它关系到教会圣工的发展。在教会初期，圣工交流较多的时候，保罗认为愿意接待远道而来的人是负责任的教会同工不可缺少的职责。 （提摩太前书 3:2；提多书 1:8）

六：温馨之家尽力而为

[使徒行传 16:40] 他们出了监牢，往吕底亚家去。他们见到了兄弟俩，安慰了他们，然后就离开了。

保罗在腓立比被陷害，在监狱里度过了一天。在狱中，他说服狱卒和全家信了主。保罗在狱中时，吕底亚和她的兄弟们恳切地向上帝祈祷。保罗被释放后，立即前往吕底亚家，因为他们知道吕底亚家里一定有为他们祷告的弟兄姊妹聚集。这个家，蕴含着爱的温暖和吸引，也蕴藏着爱的牵挂和负担。这位新近蒙恩的信徒把他的家变成了接待圣徒的家。为了上帝事业的发展，莉迪亚奉献了自己的一切，竭尽全力。从此，一盏真理的灯塔在腓立比竖立起来，照亮欧洲黑暗深处，为主的名作了美丽的见证。看看保罗在腓立比工作的果效，我们就第一次使吕底亚一家、被鬼附的女仆和狱卒全家归主了。这表明了福音的公平性和普世性，它与富人和穷人、智者和愚人、地位和文化无关。腓立比教会后来成为一个非常坚强和充满爱心的教会。保罗向教会收取捐款一向谨慎，但他愿意接受腓立比教会的礼物。这是一种亲密的关系。 （腓立比书 4:14-19）

结语：愿我们学习吕底亚丰富安稳的生活，热心事奉主，爱主，听主道，不忘初心，信心坚定，渴望真道，喜乐，常常祷告，亲近主，走出主。方法就是，要对主满意。让我们时刻记得祈祷，因为祈祷是我们的精神资源，真诚的爱心忠实地事奉主，温暖之家尽力用自己的家作为接待圣徒的家。