江南二十四节气之书大地的耳语：聆听自然与文化的交响

作为一位江南女子，台州作家汪涵的家就在山脚下。居住环境非常安静。一年中的不同季节，她都能听到来自大自然的各种声音。在她看来，万物都有灵，都有自己的生存方式。大地，有最博大的胸怀，包容世间万物。因此，这本讲述江南二十四节气的书被称为《大地的私语》。

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据说，虫醒标志着仲春季节的开始。

今年江南的春天来得特别早，人们只记得她在连续多日的雨后匆匆赴约。

虽然没有雷声将人们从梦中惊醒，但作家汪涵的新书《大地的私语——江南二十四节气》（以下简称《大地的私语》）大地》），竟然在等待着我，变成了江南的春日。第一个惊喜。

《大地的呢喃——江南二十四节气》

从书名来看，《大地的低语》似乎与惊蛰的季节有着某种默契。

惊虫的本意是“唤醒沉睡的大地，让地底的昆虫醒来”。这就是万物最初繁荣的景象。

作为唯一一个自带“外观音效”的节气，汪涵形容，“惊蛰是一个动态的节气”。

“二十四节气中，有清明、谷雨、芒种、白露、寒露等名字，这些名字就像宋词中的婉约派轻吟，既优美又雅致。唯有惊蛰如大胆派的长吼。”

泉水绿如天，画船听雨而眠。

无论是轻柔的吟诵，还是悠长的怒吼，在汪涵耳中都像是“低语”。响亮的声音、嘈杂的声音、看不见的大象，最终都是自然界万物的一部分。

作为一个江南女子，汪涵的家就在山脚下。居住环境非常安静。一年四季，不同的节气，她都能听到来自大自然的各种声音：

雨声、雷声、风吹树梢的沙沙声、果实落地的声音、蛙鸣声、蝉鸣声、燕子呢喃声、布谷鸟声、乌鸦声。月亮落下，秋天各种昆虫的鸣叫……

在她看来，万物都有灵，都有自己的生存方式。大地，有最博大的胸怀，包容世间万物。因此，这本讲述江南二十四节气的书被称为《大地的私语》。

汪涵

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汪涵的地域文化写作从十多年前就开始了，迄今已出版相关著作十五部。

她开玩笑说，如果说《谈台州人》、《山海间的台州女人》、《台州有趣》是她的“台州人文三部曲”，那么《没有新鲜的食物》、《江南草木》和《 《大地》《私语》是她的《江南风雅颂》。

熟悉汪涵的读者都知道，《无食无味》是一本系统介绍台州美食的图文集，而《江南草木》则是从一草一木开始，夹杂着泰州优雅的古老故事。之间。

两本书之间存在着隐秘的联系。比如台州最常见的荸荠，就是生长在江南肥沃清水田里的植物。稍加加工，即可成为当地著名菜肴菊香马蹄霜或马蹄丝。

《大地的呢喃》其实写得比《无食无粮》和《江南草木》还要早。

“因为我喜欢花花草草，所以我开始关注节气。从这本书里你也可以看到，二十四花信风在我的书中一一吹来。除此之外，还有风景和风土人情。”江南的风景，在这本书里随处可见。”

除了植被，书中也少不了汪涵对自然美食的执着兴趣。

写《惊蛰》，就必须提到春雷过后草丛中的地衣（又叫地耳）——“地衣清火消炎，可入汤，或与腊肉、鸡蛋炒食”。非常好吃，有一种清新的乡村感觉。”闻。”

春分时节，有“酿桃花酒”、“泉水熬茶”的习俗； “夏至”吃三种夏日美食，树上吃樱桃、李子、香椿，地里吃苋菜、苋菜。蚕豆和杏仁；秋分时可以制作桂花茶、桂花糕、桂花酒。冬至时，家家户户都会多吃冬笋包的汤圆、胡萝卜、白萝卜……

夜来风雨声，知花落多少。

《大地的呢喃》是汪涵根据节气的时间节点一步步完成的，一年四季写了四个季节。

书中的目录也分为四个部分——“春*灿烂”、“夏*朱红”、“秋*丰收”、“冬*冬眠”，分别对应不同节气万物生灵的变化。 。

汪涵说，这本书和《江南草木》一样，原本是报纸的专栏，每逢节气出版，从立春到大寒。

“然后又花了一年的时间，根据自然景色修改每个节气。虽然是散文，但我们力求对节气有更细微的观察，有更准确的表达。”

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“这本小书是为江南二十四节气而写的。”

汪涵在《序》中提到，关注节气后，感觉江南的山川河流、风土人情比以前所见的更有情感、更厚重、更生动。

《大地的悄悄话》的副标题是“江南二十四节气”，代表了江南的节气和风土人情。为什么要特别强调“江南”呢？

首先自然与作者有关​​。出生长大在这里的汪涵，对江南最为熟悉。

她在《食不厌鲜》中写道：“江南的味道是什么？是杏花、春雨、小桥流水、白兰花、油纸伞、丁香结、秋千架、篷船，女儿红，柳间风，桃花红，鸦衣巷燕，堂前堂，泉水蓝。天空，画船听雨睡，离婚的悲伤，闺蜜的怨恨，忧郁，春天的悲伤，儿女情长，英雄脾气暴躁……”

而这些江南风味在《大地的细语》中以另一种方式呈现。

《大地的呢喃》从最平凡的生活出发，感知江南特有的节气和风土人情——节气在江南的每一山每水里，在每一朵云雨里，在每一朵花果里，在每一个花果里。稀饭。饭中。

“出生在江南，我感到幸运和幸福。”汪涵说。

雨后的天台山，山上云雾缭绕，月季花开得格外美丽。

其次，同一个节气，南北的风景和风土人情有所不同。

比如，谷雨时节，南方采茶，北方吃香豆，南方看橘花，北方赏牡丹；

立夏之际，即使是江南的不同城市，也有不同的风俗习惯。有的吃麦饼，有的吃黑米或黑米麻糬，有的吃五色米，还有的吃“三新物”——樱桃、青梅、新麦。

汪涵曾提到，他“喜欢散步和阅读有关这座城市的内容”。这种习惯也为创作积累了丰富的素材。

“我走遍了中国所有省份和世界30多个国家，最远到了南极洲。我喜欢在路上的感觉。当我说‘在路上’时，我指的不仅仅是空间。”步行，但有步行的空间。”人的精神永远在“在路上”，就是寻找理想的精神家园的状态。 ”

每到节气，无论是在城市、乡村、山野、湖边，汪涵都细心记录着时间的变化。

十里风不同，百里风俗不同。从南到北，从西到东，她在行走中也感受到了南北的节气和风俗习惯的差异。这种差异在《大地的耳语》中表现得非常明显。

雨后，荷花的花瓣落在荷叶上，美得惊人。

第三，汪涵对江南人骨子里的浪漫主义情有独钟。

最明显的一点是，几乎每一章都有与节气有关的诗词，堪称“江南诗集”。

“清明”包括“清明听风雨”，出自南宋吴文英为纪念已故的吉人而写的《风入松》；

《芒种》中有句“花谢花飞满天，红尽香尽谁怜花”，是《红尘梦》中的一首作品。 《宅》中，芒种之日在大观园祭祀花神，林黛玉抒发对花的感情；

《白露》中有“四季皆欢乐，惟新秋最佳”之句。南宋诗人陆游通过《闲》诗表达了他最喜爱的初秋时光。这个“新秋”，正是江南白露时节。

节气来自于古人的生活经验和智慧。古人节气的生活处处充满了仪式。

比如，种芒告别花神，立秋时剪下梓叶穿，严寒时踏雪寻梅；等等。他们在不同的季节酿造不同的酒，他们“咬春天”，他们“啃秋天”。

在现代社会，这种浪漫主义体现在人们的生活态度和对美的感知能力上，尤其是细腻敏感的女性身上。

“热爱生活的女人，一定要热爱自然，热爱植物，热爱原野。春天的第一朵桃花她会高兴，端午节的时候她会种两棵艾草。她能听雨打芭蕉，就知道这样的女人，爱美，懂得感知美，才会给家人和孩子带来更多的幸福。”

和合公园里的白鹭就像沉思的哲学家。

汪涵总是羡慕古人的闲适和优雅，殊不知他早已把自己的生活变成了诗。

她喜欢花开时节的春分，也喜欢立夏。此时，家乡的玫瑰花遍地开花，华顶山上的杜鹃花也盛开了。

秋天，我们期盼白露和霜的到来。白露时节，秋天的空气清新，让人走路时感觉有风；待到霜降，江南的各种水果都成熟了。在她眼里，这是一个美好的季节。

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汪涵出生在西湖边，长在东海边。在她看来，杭州和台州的气质差异很大。

杭州雍容华贵，台州硬朗豪迈。杭州是最女性化的城市，而台州是最阳刚的城市，阳刚的城市。

“江南有物质层面的富饶富饶，也有精神层面的浪漫优雅，这些都滋养着我。杭州、台州是我人生的福地，也是我写作的源泉。杭州给了我浪漫，泰州给了我豪迈，杭州给了我诗意，泰州给了我激情，一半是海水，一半是火焰。”

汪涵的写作扎根于江南大地。她说，一个作家的精神根源在家乡扎得越深，他创造的空间就越大。

在她看来，江南的一花一果、一山一水都值得写，于是先有“台州人文三部曲”，再有“台州风雅颂”。长江以南”。

山腰上，清晨，空气寒冷而洁净。走在山腰上，我总是盼望着一场小雪。

新书《大地的耳语》也是汪涵行走时对时间的视觉记录。

书中的图片选自历年拍摄的节气照片，表现江南风情。不过，这本书最出彩的还是每个节气开头的二十四节气的黑白木刻。既精致又优雅，充满江南审美情趣，为本书增色不少。

“这些黑白节气木刻是我丈夫雕刻的，我非常喜欢。这本书里的木刻是我和他从数百幅木刻作品中挑选出来的。这本书是我们两个人的合作作品。在第一本书的合作过程中，我们有时互相批评，有时互相赞扬，非常有趣。”

这个过程对应了汪涵在《序》中所写的：所谓诗意的生活，无非是少一些功利的算计，多一些悠闲的感受，静下心来聆听大地的呢喃。

汪涵说，她对生活的热爱就是学习和继承古人对待节气的态度。

“现代社会，每个人都被时代潮流推着前进，生怕稍有懈怠，就会被抛在后面。然而，在求生存的匆忙中，我们需要停下来，喘口气，如果你留意一下节气，你会发现生活中有很多小祝福，你会发现每个节气都是不同的，生活也会变得热闹多彩。”

节气是农耕时代的文化密码。农耕时代虽然已经过去，但节气并没有过时。

《大地的呢喃》想要告诉大家的是，人类是自然的一部分，应该像古人一样敬天、惜物、爱人。